體方法師：解脫之道講記 a30 十二因緣 第二項 行(業) 七 從前生到後生

「七、從前生到後生：再述死生相續的道理。在不斷的身心活動中，有無數的業力增長或消滅。」我們在每一世甚

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2022-07-15

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體方法師：解脫之道講記 c3 涅盤之深究 二 身心轉依之涅槃

(二)身心轉依之涅槃：轉依即涅槃，表示身心起了轉化，轉化為超一般的。「依」，有二種(1)心所依止，名

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2022-07-10

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體方法師：解脫之道講記 c2 涅盤之深究 一 蘊苦永息之涅盤

「﹝涅槃之深究﹞ (一)蘊苦永息之涅槃：惟有甚深的空(無我)慧,才能破除我見。等到此生的報體結

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2022-07-11

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體方法師：莫以世俗眼觀聖者

莫以世俗眼觀聖者 「時舍利弗即周匝扶持優波先那身，出於窟外。優波先那身，中毒碎壞，如聚糠糟

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2022-07-06

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體方法師：真正的境界跟受用就是在與人間萬法的接觸中

真正的境界跟受用就是在與人間萬法的接觸中 我們再看講義，「從離欲──煩惱說，」剛剛是從見法

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2022-07-08

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體方法師：解脫之道講記 b31 從生死說起 二 報由業感 業從惑起

「(2)報由業感．業從惑起：這是佛教一切學派所公認的事理。眾生從生到死，身體的活動，語言的表達，都由

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2022-07-11

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體方法師：解脫之道講記 a17 三大主義及佛陀的思想

歸納上面這些外道的觀念就是三大主要思想，與佛陀的思想再作一番比較。「﹝三大主義及佛陀的思想﹞ 印

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2022-07-16

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體方法師：體方法師《中觀今論》講座 第一章 中道之內容及其意義

第一章 中道之內容及其意義 中觀的主要思想是在展現中道，發揚中道，那麼第一就要講中道的內容是

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2022-07-20

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體方法師：解脫之道講記 b10 十二因緣 第十二項 老死&總結十二支

「〔第十二項 老死 〕 死，即壽命終盡，指喪失壽(命)、暖 (體溫)、識(心)三者，以致身體變壞

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2022-07-13

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體方法師：正見 正行

正見，正行 那麽這里就作一個比喻，「譬如村邑近大石山，不斷、不壞、不穿，一向厚密，假使四方

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2022-07-06

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體方法師：解脫之道講記 b15 三法印 二 諸法無我

「二、〔諸法無我〕一般人總以為事物上有一個獨立存在的東西。依佛法說，存在的事物都不過是因緣和合的假相

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2022-07-13

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體方法師：解脫之道講記 b14 三法印 一 諸行無常

「佛說真理的軌律，有三：一、〔諸行無常〕「行」是運行或存在。」行，就是遷流變化或造作運行，萬物存在的

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2022-07-13

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體方法師：雲何為正念

雲何為正念 我們為什麽不能安心自在呢？因為我們沒有正念，沒有正智！那麽我們就知道學法的重要

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2022-07-04

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體方法師：依中道行 解脫六處

「依中道行，解脫六處 」 我們上一次說到，阿那律尊者發了退悔心，佛陀知道啦，給他開示，就談

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2022-07-07

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體方法師：解脫之道講記 b21 三解脫門 二 無相(無想)解脫門

「二、〔無相(無想)解脫門〕 如能了達五蘊本空，就得解脫。但如果觀五蘊本空，而觀慧中還存有空想

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2022-07-12

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體方法師：解脫之道講記 a18 佛陀的思想

「〔佛陀的思想〕： 對於「苦」的看法，佛不以「無快樂」為苦，也不以肉體或物質為苦因，佛認為「苦」

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2022-07-16

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體方法師：解脫之道講記 a9 論因說因 佛法以因緣為立義大本

「(論因說因) 佛法以因緣為立義大本在說明苦集滅三諦的偈文說：「諸法因緣生，法亦因緣滅，是生滅因緣，

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2022-07-17

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體方法師：解脫之道講記 a10 無因邪因與正因

「﹝無因邪因與正因﹞ 人類文化的開展，本來都由於探求因緣。如冷了有求暖的需要，於是追求為什麼冷，怎樣

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2022-07-17

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體方法師：緣起非斷滅 解脫非自了

緣起非斷滅 解脫非自了 從這個地方，我們也可以發覺一個問題，佛陀的時代，雖然佛法已經相當

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2022-07-07

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體方法師：金剛般若波羅密經講記

金剛般若波羅密經講記 ——體方法師講南無本師釋迦牟尼佛！(三稱)各位大德好！今天難得的機會，我們大家

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2022-07-08

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