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程叔彪
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程叔彪居士:無門直指 第六十四節 太平時節
第六十四節 太平時節 東土二祖,晚年韜光混跡,變易儀相,或入酒肆,或過屠門,或習街談,或隨廝役。或
大德居士
2022-11-20
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程叔彪居士:無門直指 第七十七節 《寶鏡三昧》
第七十七節 《寶鏡三昧》 《寶鏡三昧》曰:重離六爻,偏正回互,疊而為三,變盡成五。如荎草味,如金剛
大德居士
2022-11-20
166
程叔彪居士:無門直指 第四十節 開悟
第四十節 開 悟 《圓覺經》載:普眼菩薩在大眾中,即從座起,頂禮佛足,右繞三匝,長跪叉手而白佛言
大德居士
2022-11-20
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程叔彪居士:無門直指 第四十四節 行解相應
第四十四節 行解相應 達摩祖師曰:『明佛心宗,行解相應,名之曰:祖。』 白居易問鳥窠林:『如何是
大德居士
2022-11-20
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程叔彪居士:無門直指 第六十八節 有即是無,無即是有
第六十八節 有即是無,無即是有 《華嚴經》:法慧菩薩言:非有即有。有即非有。無相即相。相即無相。無
大德居士
2022-11-20
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程叔彪居士:無門直指 第五十二節 知之一字眾妙之門
第五十二節 知之一字眾妙之門 七佛偈中,拘那含牟尼佛偈曰:佛不見身知是佛,若實有知別無佛。智者能知
大德居士
2022-11-20
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程叔彪居士:無門直指 第六十三節 無佛可成
第六十三節 無佛可成 《圓覺經》:『佛言:一切如來妙圓覺心,本無菩提及與涅槃,亦無成佛及不成佛,無
大德居士
2022-11-20
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程叔彪居士:無門直指 第五十四節 金剛圈栗棘蓬
第五十四節 金剛圈栗棘蓬 大慧杲年十六齣家,十七落髮,即喜宗門中事,遍閱諸家語錄。十九遊方,初至太
大德居士
2022-11-20
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程叔彪居士:無門直指 第七十節 宗師接引
第七十節 宗師接引 六祖一日喚門人法海志誠法遠神會智常智通志徹志道法珍法如等曰:汝等不同餘人,吾滅
大德居士
2022-11-20
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程叔彪居士:無門直指 第五十六節 真空妙有
第五十六節 真空妙有 荷澤曰:無念為宗,無作為本。真空為體,妙有為用。夫真如無念,非想念而能知。
大德居士
2022-11-20
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程叔彪居士:無門直指 第十三節 本來面目
第十三節 本來面目 六祖告惠明大師曰:『可屏息諸緣,勿生一念。』良久。又曰:『不思善不思惡,正與麽
大德居士
2022-11-21
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程叔彪居士:無門直指 第五十一節 無情有佛性
第五十一節 無情有佛性 《華嚴經》:離世間品:普賢菩薩言:菩薩摩訶薩坐道場時,一切世界草木叢林諸無
大德居士
2022-11-20
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程叔彪居士:無門直指 第三十三節 有職務人用功法
第三十三節 有職務人用功法 大慧示人曰:晝三夜三,孜孜矻矻,茶裏飯裏,喜時怒時,凈處穢處,妻兒聚頭
大德居士
2022-11-20
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程叔彪居士:無門直指 第四十五節 牧牛
第四十五節 牧 牛 《遺教經》:佛言:汝等比丘,已能住戒,當制五根,勿令放逸,入於五欲。譬如牧牛之
大德居士
2022-11-20
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程叔彪居士:無門直指 第四十七節 用功用心
第四十七節 用功用心 《楞伽經》:佛告大慧:此世間依有二種:謂:依有及無。墮性非性慾見,不離離相。
大德居士
2022-11-20
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程叔彪居士:無門直指 第十八節 要識體用
第十八節 要識體用 異見王問波羅提尊者:『何者是佛?』提曰:『見性是佛。』王曰:『師見性否?』提曰
大德居士
2022-11-21
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程叔彪居士:無門直指 第十四節 良久
第十四節 良久 世尊因外道問:不問有言,不問無言。世尊良久,外道嘆曰:『世尊大慈大悲!開我迷雲,令
大德居士
2022-11-21
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程叔彪居士:無門直指 第七節 無心無住
第七節 無心無住 六祖曰:『善知識!我此法門,從上以來,先立「無念」為宗,「無相」為體,「無住」為
大德居士
2022-11-21
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程叔彪居士:無門直指 第三十二節 勿講求道理知解 、勿過用力
第三十二節 勿講求道理知解 、勿過用力 一、勿講求道理知解 有問黃檗:和尚所言,是何道理?檗
大德居士
2022-11-20
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程叔彪居士:無門直指 第十七節 不可錯認
第十七節 不可錯認 南陽忠國師問禪客:『從何方來?』客曰:『南方來。』陽曰:『南方有何知識?』曰:
大德居士
2022-11-21
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