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程叔彪
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程叔彪居士:無門直指 第六十一節 盡卻今時
第六十一節 盡卻今時 六祖曰:法法皆通。法法皆備。而無一法可得。 黃檗曰:無法無本心,始解心
大德居士
2022-11-20
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程叔彪居士:無門直指 第二十二節 洞明廓徹
第二十二節 洞明廓徹 《首楞嚴經》:『佛告富樓那。汝常不聞如來宣說性覺妙明?本覺明妙?富樓那言:唯
大德居士
2022-11-21
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程叔彪居士:無門直指 第九十五節 經教
第九十五節 經教 百丈曰:『讀經看教語言,皆須宛轉歸就自己。』(這是指示看經教最好之方法。蓋看經之
大德居士
2022-11-19
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程叔彪居士:無門直指 第七十五節 三玄三要
第七十五節 三玄三要 臨濟曰:大凡演唱宗乘,一句中須具三玄門,一玄門須具三要。有權有實,有照有用,
大德居士
2022-11-20
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程叔彪居士:無門直指 第六十五節 披毛戴角
第六十五節 披毛戴角 維摩詰曰:菩薩行五無間,而無煩惱。至於地獄,無諸罪垢。至於畜生,無有無明憍慢
大德居士
2022-11-20
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程叔彪居士:無門直指 第三十一節 參究
第三十一節 參究 憨山曰:禪宗一門,為傳佛心印,本非細事。始自達摩西來,立單傳之旨。以《楞伽》四卷
大德居士
2022-11-21
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程叔彪居士:無門直指 第九十三節 因果
第九十三節 因果 世尊因靈山會上,五百比丘得四禪定,具五神通,未得法忍,以宿命智通各各自見殺父害母
大德居士
2022-11-19
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程叔彪居士:無門直指 第八十七節 病葯
第八十七節 病葯 《楞伽經》:佛言:如醫療眾病,無有若干論,以病差別故,為說種種治。(唐譯雲:方
大德居士
2022-11-19
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程叔彪居士:無門直指 第八十五節 次第
第八十五節 次第 一、百丈三句 二、洞山三句 三、山水三句 四、臨濟三句 五、洞曹五位 六、浮山
大德居士
2022-11-19
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程叔彪居士:無門直指 第八十節 答句無義、答句謂無、答明不答、答同問句
第八十節 答句無義、答句謂無、答明不答、答同問句 一、答句無義 僧問首山:如何是古佛心?山曰
大德居士
2022-11-19
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程叔彪居士:無門直指 第二十節 圓裹十方
第二十節 圓裹十方 《圓覺經》:『佛告文殊師利菩薩。善男子!如來因地、修圓覺者,知是空花,即無輪轉
大德居士
2022-11-21
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程叔彪居士:無門直指 第五十節 枯寂
第五十節 枯 寂 六祖曰:又有迷人,空心靜坐,百無所思,自稱為大;此一輩人,不可與語,為邪見故。
大德居士
2022-11-20
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程叔彪居士:無門直指 第三十四節 有佛性無佛性
第三十四節 有佛性無佛性 《大涅槃經》:佛告迦葉菩薩:善男子!眾生佛性,非有非無。所以者何?佛性雖
大德居士
2022-11-20
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程叔彪居士:無門直指 第二十四節 一色正位
第二十四節 一色正位 維摩詰告彌勒菩薩言:『無生即是正位。於正位中亦無受記。亦無得阿耨多羅三藐三菩
大德居士
2022-11-21
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程叔彪居士:無門直指 第七十八節 觸犯忌諱
第七十八節 觸犯忌諱 洞山五位頌:正中來,無中有路隔塵埃,但能不觸當今諱,也勝前朝斷舌才。僧問雲居
大德居士
2022-11-20
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程叔彪居士:無門直指 第四十八節 不守鑒覺
第四十八節 不守鑒覺 《圓覺經》:佛言:依幻說覺,亦名為幻。若說有覺,猶未離幻;說無覺者,亦復如
大德居士
2022-11-20
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程叔彪居士:無門直指 第二十九節 話頭
第二十九節 話 頭 永覺曰:『有人謂:參禪須是參無義句。不可參有義句。從有義句入者,多落半途。從無
大德居士
2022-11-21
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程叔彪居士:無門直指 第八十八節 傳承授受
第八十八節 傳承授受 《大涅槃經》:哀嘆品:佛告諸比丘:『我今所有無上正法,悉以付囑摩訶迦葉,是迦
大德居士
2022-11-19
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程叔彪居士:無門直指 第四十九節 落空
第四十九節 落空 僧問黃檗:如何是道?如何修行?檗曰:道是何物?汝欲修行?問:諸方宗師相承參禪學
大德居士
2022-11-20
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程叔彪居士:無門直指 第八節 動上有不動
第八節 動上有不動 《華嚴經》:賢首菩薩曰:阿修羅中雨兵仗,催伏一切諸怨敵。郁單越中雨瓔珞,亦雨無
大德居士
2022-11-21
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