程叔彪居士：無門直指 第二十八節 坐禪

第四章 雲何用功 　　第二十八節 坐 禪　　《楞伽經》：佛告大慧：是故欲得如來隨入身者，當遠離陰界入

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程叔彪居士：無門直指 第八十八節 傳承授受

第八十八節 傳承授受　　《大涅槃經》：哀嘆品：佛告諸比丘：『我今所有無上正法，悉以付囑摩訶迦葉，是迦

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程叔彪居士：無門直指 第五十節 枯寂

第五十節 枯 寂　　六祖曰：又有迷人，空心靜坐，百無所思，自稱為大；此一輩人，不可與語，為邪見故。

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程叔彪居士：無門直指 第三十四節 有佛性無佛性

第三十四節 有佛性無佛性　　《大涅槃經》：佛告迦葉菩薩：善男子！眾生佛性，非有非無。所以者何？佛性雖

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程叔彪居士：無門直指 第二十一節 晴空無雲

第二十一節 晴空無雲　　《首楞嚴經》：佛言：『阿難，彼善男子修三摩提。想陰盡者，是人平常夢想銷滅，寤

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程叔彪居士：無門直指 第八十六節 頓漸

第八十六節 頓漸　　《楞伽經》載：爾時大慧菩薩為凈除自心現流故，復請如來，白佛言：世尊！雲何凈除一切

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程叔彪居士：無門直指 第七十二節 毒辣鉗槌

第七十二節 毒辣鉗槌　　神會童子參六祖，祖曰：知識遠來艱辛。還將得本來否？若有本，則合識主。試說看。

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程叔彪居士：無門直指 第二十節 圓裹十方

第二十節 圓裹十方　　《圓覺經》：『佛告文殊師利菩薩。善男子！如來因地、修圓覺者，知是空花，即無輪轉

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程叔彪居士：無門直指 第八節 動上有不動

第八節 動上有不動　　《華嚴經》：賢首菩薩曰：阿修羅中雨兵仗，催伏一切諸怨敵。郁單越中雨瓔珞，亦雨無

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程叔彪居士：無門直指 第六十七節 無情說法

第六十七節 無情說法 　　洞山參溈山。問曰：南陽忠國師有無情說法話，某甲未究其微。溈曰：闍黎，莫記得

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程叔彪居士：無門直指 第四十一節 五位王子、內紹外紹

第四十一節 五位王子、內紹外紹 　　一、五位王子　　(一)誕生。(《洞上古轍》謂：誕生，言初育也。

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程叔彪居士：無門直指 第九十五節 經教

第九十五節 經教　　百丈曰：『讀經看教語言，皆須宛轉歸就自己。』(這是指示看經教最好之方法。蓋看經之

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程叔彪居士：無門直指 第九十四節 持戒

第九十四節 持戒　　《大涅槃經》：『佛告師子吼菩薩，善男子！不究竟戒，尚不能得聲聞緣覺，何況得阿耨多

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程叔彪居士：無門直指 第九十二節 奇特

第九十二節 奇特　　達摩祖師在東土化度緣畢，端居示寂，葬熊耳山，起塔於定林寺。後三歲，魏使有自西域回

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程叔彪居士：無門直指 第七十九節 五方便

第七十九節 五方便　　第一，彰佛體。依《起信論》。謂：佛者覺也。自覺、覺他、覺滿。離心名：自覺。(原

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程叔彪居士：無門直指 第十六節 內里抽牽

第十六節 內里抽牽　　外道問迦葉尊者：『如何是我我。』(即我的真我。)尊者曰：『覓我者是汝我。』(覓

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程叔彪居士：無門直指 第六節 真心妄心

第六節 真心妄心　　《宗鏡錄》載：《首楞嚴經》雲：『佛告阿難：一切眾生，從無始來，種種顛倒，業種自然

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程叔彪居士：無門直指 第二節 不是心不是佛不是物

第二節 不是心不是佛不是物 　　伏牛為馬祖馳書到南陽忠國師處，國師問：『馬祖有何言句示人？』牛曰：『

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程叔彪居士：無門直指 第八十三節 祖師語句 容有不同

第八十三節 祖師語句 容有不同　　僧問南陽忠國師：古德雲：青青翠竹盡是法身，鬱郁黃花無非般若。有人不

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程叔彪居士：無門直指 第四十九節 落空

第四十九節 落空 　　僧問黃檗：如何是道？如何修行？檗曰：道是何物？汝欲修行？問：諸方宗師相承參禪學

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