第二十節 圓裹十方
《圓覺經》：『佛告文殊師利菩薩。善男子！如來因地、修圓覺者，知是空花，即無輪轉。亦無身心，受彼生死，非作故無，本性無故。彼知覺者，猶如虛空，知虛空者，即空花相。亦不可說，無知覺性。有無俱遣，是則名為凈覺隨順。何以故？虛空性故，常不動故，如來藏中，無起滅故，無知見故，如法界性，究竟圓滿，徧十方故。是則名為因地法行。又：佛告普眼菩薩。善男子！覺性徧滿，清凈不動，圓無際故。當知六根，徧滿法界，根徧滿故。當知六塵，徧滿法界，塵徧滿故。當知四大，徧滿法界，如是乃至陀羅尼門，徧滿法界。善男子！由彼妙覺性徧滿故，根性塵性，無壞無雜。根塵無壞雜故，如是乃至陀羅尼門，無壞無雜。如百千燈光照一室，其光徧滿，無壞無雜。(圭峰疏謂：如一燈光，已滿一室。更有一燈，光亦全滿。百千燈光，一一如是。各不相壞，亦不渾雜，周徧含容，事事無礙。)又：佛告圓覺菩薩。善男子！若諸眾生修奢摩他，先取至靜，不起思念，靜極便覺。(圭峰曰：超動靜相，圓覺顯現。)如是初靜，從於一身至一世界。(圭峰曰：釋上靜相，自他普遍。遍靜中無先後，約行人趣入，故從狹至寬。)覺亦如是。(圭峰曰：如是初覺，從於一身至一世界。靜即是定是體，覺即是慧是用。初觀淺，不見自身之相，名一身靜。以身靜時，當體是覺，名一身覺。世界亦然。)善男子！若覺徧滿一世界者，一世界中有一眾生起一念者，皆悉能知。(圭峰疏：謂：知眾生念者，世界既全成覺，眾生全在覺中。故所起念，無不了達。如影入鏡，鏡照無遺。)百千世界，亦復如是。非彼所聞，一切境界，終不可取。』
《首楞嚴經》載：『爾時阿難及諸大眾，蒙佛如來微妙開示，身心蕩然，得無掛礙。是諸大眾，各各自知，心徧十方。見十方空，如觀手中所持葉物。一切世間諸所有物，皆即菩提妙明元心。心精徧圓，含裹十方。反觀父母所生之身，猶彼十方虛空之中，吹一微塵，若存若亡，如湛巨海，流一浮漚，起滅無從。瞭然自知，獲妙本心，常住不滅。』
《首楞嚴經》又載：『富樓那問：如來說：地水火風，本性圓融。周徧法界，湛然常住。世尊！若地性徧，雲何容水？水性周徧，火則不生。復雲何明水火二性，俱徧虛空？不相陵滅？世尊！地性障礙，空性虛通，雲何二俱周徧法界？佛言：譬如虛空，體非群相，而不拒彼諸相發揮。所以者何？富樓那！彼太虛空，日照則明，雲屯則暗，風搖則動，霽澄則清，氣凝則濁，土積成霾，水澄成映。於意雲何？如是殊方諸有為相，為因彼生？為復空有？若彼所生？富樓那！且日照時，既是日明，十方世界，同為日色，雲何空中，更見圓日？若是空明，空應自照，雲何中霄，雲霧之時，不生光耀？當知是明，非日非空，不異空日，觀相元妄，無可指陳。猶邀空花，結為空果。雲何詰其相陵滅義？觀性元真，唯妙覺明，妙覺明心，先非水火，雲何復問不相容者？真妙覺明，亦復如是。汝以空明，則有空現。地水火風，各各發明，則各各現。若俱發明，則有俱現。富樓那！如一水中，現於日影，兩人同觀，水中之日，東西各行，則各有日，隨二人去。一東一西，先無準的，不應難言，此日是一，雲何各行？各日既雙，雲何現一？宛轉虛妄，無可憑據。富樓那！汝以色空相傾相奪於如來藏，而如來藏隨為色空周徧法界。是故於中，風動空澄，日明雲暗，眾生迷悶，背覺合塵，故發塵勞，有世間相。我以妙明不滅不生合如來藏，唯妙覺明圓照法界。是故於中，一為無量，無量為一。小中現大，大中現小。不動道場，徧十方界。身含十方無盡虛空。於一毛端現寶王剎。坐微塵裏轉大*輪。滅塵合覺。故發真如妙覺明性。』
《宗鏡錄》曰：『能推之心，若無因緣，即不生起。但從緣生，緣生之法，皆是無常。如鏡裏之形無體，而全因外境，似水中之月不實，而虛現空輪。認此為真，愚之甚矣。所以慶喜執而無據，七處茫然。二祖了而不生，一言契道。則二祖求緣慮不安之心不得，即知真心徧一切處。悟此為宗，乃紹祖位。阿難因如來推破妄心，乃至於五陰六入十二處十八界七大性，一一微細窮詰，徹底唯空，皆無自性。既非因緣自他和合而有，又非自然無因而生，悉是意言識想分別。因茲豁悟妙明真心，廣大含容，徧一切處。即與大眾俱達此心，同聲贊佛。禮佛合掌，得未曾有。於如來前，說偈贊佛。「妙湛總持不動尊，首楞嚴王世希有，消我億劫顛倒想，不歷僧祇獲法身。」即同初祖直指人心，見性成佛。』
圭峰《圓覺略疏》曰：『靈妙之體，上而無頂，下而無底，傍無邊際，中無在處。既無當中，何有東西上下。欲言空寂，不似太虛。欲言相用，不從緣起。欲言知見，異於分別。欲言頑礙，異於木石。欲言其覺，不同醒悟之初。欲言其明，不同日月之類。故諸經教，於寂靜空無，訶為邪小。於知見明覺，互泯互存，各有深意。』
普明大師示眾曰：『祖師心法，洞貫十方。今古恆然，法爾如是。如是之法，不假修而自就，不假得而自圓。一切現成，名不動地。用而非有，不用非無。妙體湛然，恆常不變。體合妙用，應備無為。映現重重無邊色相。心無自性，觸事全彰。不動道場，徧十方界。』
萬峰蔚曰：『靈光洞徹剎塵周，世界河沙海一漚，萬象森羅藏裏許，明明晃曜碧天秋。』
永嘉曰：『心鏡明，鑒無礙，廓然瑩徹周沙界。萬象森羅影現中，一顆圓光非內外。』
THE END
