程叔彪居士:無門直指 第八十四節 勘驗

第八十四節 勘驗
  世尊文殊諸佛集處,值諸佛各還本處,唯有一女人近於佛座而入三昧文殊乃白佛,雲何此人得近佛,而我不得?佛告文殊,汝但覺此女令從三昧起,汝自問之。文殊繞女三匝,鳴指一下,乃托至梵天,盡其神力而不能出。世尊曰:假使百千文殊,亦出此女定不得,下方過四十二恆河沙國土,有罔明菩薩,能出此女人定。須臾,罔明大士從地湧出,作禮世尊世尊勅罔明出。罔明卻至女子前,鳴指一下,女子是從定而出。洪覺范曰:教中有女子出定因緣叢林商略甚眾,自非道眼明白。親見作家,未能明也。大愚芝每問僧曰:文殊是七佛之師,為甚出女子定不得?罔明下方而至,但彈指一聲,便能出定?莫有對者。乃自代曰:僧投寺裏宿,賊打不防家。予滋愛其語,作偈記之曰:出定只消彈指,佛法豈用工夫,我今要用便用,不管罔明文殊大慧曰:有一種商量古人公案謂之針線工夫,又謂之君子弟禪,如商量女子出定語,雲:文殊是七佛之師,為甚出女子定不得?雲:文殊女子無緣。雲:罔明是初地菩薩,為甚出得女子定?雲:與女子有緣。下語雲:冤有頭,債有主。又有商量道:文殊不合有心,所以出女子定不得,罔明無心,所以出得。下語雲:有心用處還成錯,無心求時卻宛然。又有商量道:文殊為什麽出女子定不得?杓柄在女子手裏。罔明為什麽出得?如蟲御木。又雲:因風吹火。又雲:爭奈女子何!邪解甚者,至於作女子入定勢,出定勢,推一推,彈指一下,哭蒼天數聲,伏維尚饗,拂袖之類,冷地看來,慚惶殺人。有僧因看女子出定話,有個悟處,特求大慧印證,慧雲:你去,不是。僧雲:某甲未道見處,為什麼道不是?慧再三搖手雲:你去,不是,不是。僧懡羅而退。晦庵光有僧問:文殊為什麼出女子定不得?曰:山僧今日困。問:罔明因什麼卻出得?曰:令人疑著。問:恁麽則劈開華岳千峰秀,放出黃河一脈清。曰:一任卜度。
  南陽忠喚侍者,三喚三應。陽曰:將謂吾辜負汝,卻是汝辜負我。妙喜曰:叢林中喚作國師三喚侍者話,自此便有一落索。唯雪竇見透古人骨髓,雲:國師三喚,點即不到。喜曰:灼然,侍者三應,到即不點。喜曰:卻不恁麽,將為吾辜負汝,卻是汝辜負吾?竇雲:謾雪竇不得。喜曰:誰道!遂召大眾曰:好個謾雪竇不得,雖然如是,竇亦謾妙喜不得,妙喜亦謾諸人不得,諸人亦謾露柱不得。玄沙雲:侍者卻會。竇雲:停囚長智。喜曰:兩彩一賽。雲門雲:作麽生是國師侍者處?會得也是無端。竇雲:元來不會。喜曰:雪竇道底。雲門又雲:作麽生是侍者國師處?粉身碎骨未得報。竇曰:無端無端。喜雲:垛生招箭。法眼雲:且去別時來。竇雲:護我不得。喜曰:卻是法眼會。興化雲:一盲引眾盲。竇雲:端的瞎。喜曰:親言出親口。玄覺徵問僧雲:甚處是侍者會處?僧雲:不會,怎解恁麽應。覺雲:汝少會在。又雲:於此得見,便識玄沙。喜曰:慚惶殺人。翠岩芝雲:國師侍者總欠會在。喜曰:猶較些子。投子雲:抑逼人作麽?雪竇雲:垛根漢。喜曰:理長即就。又曰:唯趙州多口阿師,下個注腳,令人疑著。州答僧曰:如人暗中書字,字雖不成,文彩已彰。竇便喝。喜曰:且道:這喝,在國師侍者分上?在趙州分上?隨亦喝一喝,復曰:不是命根五色索斷,如何透得過?竇雲:若有人問雪竇,便打,也要諸方檢點。喜曰:作賊人心虛。竇頌雲:師資會遇喜非輕。喜曰:此語有兩負門,無事相將草裏行。竇曰:普州人送賊,負汝負我人莫問。放待冷來看,任從天下競頭爭。喜曰:『只今休去便休去,若覓了時無了時。』復曰:『你若求玄妙解會,只管理會國師三喚侍者話,那裏是國師侍者處?那裡是侍者國師處?有甚交涉!鵝王擇乳,素非鴨類。這個便是國師用劍刃上事。』喜又曾曰:『國師還見侍者麽?侍者還見國師麽?』
  紫璘供奉注《思益經》。南陽曰:凡注《經》,須會佛義,始得。璘雲:若不會佛意,爭解注《經》?陽令侍者,盛一碗水,中著七粒米,碗面安一隻箸,問璘是什麽義?璘無語。陽曰:老僧尚不會,何況佛意?後溈山果曰:才見問,便對雲:草本不勞拈出。踢倒便行。直饒國師通身是口,也無說處。僧問婆:台山路向甚處去?婆曰:驀直去。僧去。婆曰:好個師僧,又恁麽去。後有僧舉似趙州,州曰:待我去勘遇。遂問婆:台山路向甚麽去?曰:驀直去。州便直去。婆曰:好個師僧,又恁麽去。州謂僧曰:台山婆為汝勘破也。曾學士問雪竇:曾與清老商量,端的有勘破處麽?竇曰:清道什麼?曾曰:又恁麽去也。竇曰:清老且置,還知天下衲僧出這婆圈繢不得麽?曾曰:這裏別有個道處,趙州若不勘破婆子,一生受屈。竇曰:勘破了也。玄覺曰:趙州去亦恁麽道,何處是勘破?又曰:非唯被趙州勘破。亦被這僧勘破。又:慈明問黃龍南曰:公學雲門禪,必善其旨,如雲:放洞山三頓棒,是有吃棒分?無吃棒分?龍曰:有吃棒分。明色庄曰:從朝至暮,鵲噪鴉鳴,皆應吃棒。明即端坐,受龍炷香作禮,明復問:脫如會雲門意旨,則趙州道:台山婆子我為汝勘破了也,且那裏是他勘破婆子處?龍汗下不能答。次日,龍又詣明室,明詬駡不已。龍曰:駡豈慈悲法施耶?明曰:你作駡會耶?龍於言下大悟。作頌曰:傑出叢林趙州老婆勘破沒來由,而今四海明如鏡,行人莫與路為仇。呈明,明以手指沒字,龍易沒字為有字,明頷之。溈山問仰山曰:子既稱善知識,爭辨得諸方來者,知有不知有?有師承師承?是義學是玄學?子試說看。仰曰:慧寂有驗處,但見僧來,便豎起拂子問伊,諸方還說這個不說?又曰:這個且置,諸方老宿意作麽生?溈嘆曰:此是從上宗門爪牙。僧問汾陽:如何是接初機句?陽曰:汝是行腳僧。又問:如何是正令行底句?答曰千里特來呈舊面。又問:如何是立乾坤的句?曰:北俱盧州長粳米,食者無嗔亦無喜。又曰:只將四轉語,驗天下衲僧,才見汝出來,驗得了也。黃龍南室中常問僧曰:『人人盡有生緣,上座生緣在何處?』正當問答交鋒,卻復伸手曰:『我手何似佛手?』又問諸方參請宗師所得,卻復垂腳曰:『我腳何似驢腳?』三十餘年,示此三問,學者莫能契旨,叢林目為黃龍三關。脫有酬者殊無可否,唯斂目危坐,人莫測其意。潘興嗣嘗問其故,南曰:『已過關者,掉臂徑去,安知有關吏。從關吏問可否,此未過關者也。』南嘗自頌以發明之,曰:『生緣有語人皆識,水母何曾離卻蝦,但見日頭東畔出,誰能更吃趙州茶,我手佛手兼舉,禪人直下薦取,不動干戈道出,當下超佛越祖,我腳驢腳並行,步步踏著無生,直得雲開日現,方知此道縱橫。』又總頌曰:『生緣斷處伸驢腳,驢腳伸時佛手開,為報五湖參學者三關一一透將來。』郭功甫到雲居請佛印升座,甫拈香曰:覺地相逢一何早,鶻臭布衫今脫了,(洞山初參雲門大悟時曾雲:當常接待十方知識,盡與伊抽卻釘,拔卻楔,拈卻膩脂帽子,脫卻鶻臭布衫,各令灑灑落落地。作個無事人去。)要識雲居一句玄,珍重後園驢吃草。(僧問岩頭:古帆未掛時如何?頭曰:後園驢吃草。)召大眾曰:此一瓣香,薰天炙地去也。佛印曰:今日不著便,被這漢當麵糊塗,便打,乃曰:謝公千里來相訪,共話山東竹徑深,借與一龍騎出洞,(費長房入山,從壺公學道,三年後思歸,壺公與一竹杖,騎之,化龍乘去。)若逢天旱便為霖。擲拄杖下座,甫拜起,印曰:收得龍麽?甫曰:已在這裏。印曰:作麽生騎?甫擺手作舞便行,印拊掌曰:只有這漢猶較些子。
  佛鑒對『惟此一事實,餘二即非真。』味之有省,乃徧參名宿,往來五祖演之門有年。恚祖不為印據,與佛果相繼去,及果還侍五祖得徼證,鑒忽至。意欲他邁,果勉令掛搭,且曰:某與兄相別始月余,比舊相見時如何?鑒曰:我所疑者此也。遂參堂,一日,聞祖舉僧問趙州:如何是和尚家風?州曰:老僧耳聾,高聲問將來。僧再問,州曰:你問我家風,我卻識你家風了也。鑒即大豁所疑。曰:乞和尚指示極則。祖曰:『森羅及萬象,一法之所印。』鑒禮拜,祖令掌翰墨,後同佛果語話次,舉東寺和尚問仰山:『汝是什處人?』山曰:『廣南人。』寺曰:『我聞廣南有鎮海明珠,曾收得否?』山曰:『收得。』寺曰:『何不呈似老僧?』山叉手近前。雲:『慧寂昨到溈山,被索此珠,直得無言可對,無理可伸。』果顧鑒曰:『既雲收得,逮索此珠,又雲:無言可對,無理可伸,是如何?』鑒無對。忽一日,謂果曰:『仰山東寺因緣我有語也,東寺只索一顆珠,仰山傾出一栲栳。』果深肯之,乃告之曰:老兄更宜親近和尚去。鑒一日,造方丈,未及語,被祖詬駡,懡羅而退。歸寮,閉門打睡,恨祖不已,果已密知,即往扣門,鑒問誰,果曰:我。鑒遂開門,果問:你見老和尚何如?鑒曰:我本不去,被你賺累,我遭這老漢詬駡。果呵呵大笑曰:你記得前日下的語麽?鑒問是什麼語?果曰:『你又道:東寺只索一顆珠,仰山傾出一栲栳』鑒當下釋然。果遂領鑒同上方丈,祖才見遽曰:勤兄(即佛鑒)且喜大事已畢。
  華藏民謁佛鑒,鑒問曰佛果有不曾亂為人說的句,曾與你說麽?民曰:合取狗口。鑒震聲曰:不是這個道理。民曰:無人奪你茶鹽袋,叫作什麽?鑒曰:佛果若不你說我為你說。民曰:和尚疑時,退院別參去,鑒呵呵大笑。溈山上堂曰:仲冬嚴寒年年事,晷運推移事若何?仰山進前,叉手而立。溈山曰:我情知汝答這話不得。香嚴曰:某甲偏答得這話。溈躡前問,嚴亦進前叉手而立。溈曰:賴遇寂子不會。
  僧問雲門:如何是法身向上事?門曰:向上與汝道亦不難,作麽生會法身?僧曰:請和尚鑒。(這不是與大顛答石頭語一樣麽?)門曰:鑒即且置,作麽生會法身?僧曰:恁麽恁麽。門曰:這個是長連床學得來的,我且問你法身還吃飯麽?僧無語。(雪竇嘆為將成九仞之山,不進一簣之土。)凈居尼玄機,唐景雲中得度,常習定於大日山石窟中。一日,忽念曰:法性湛然,本無去住。厭喧趣寂,豈為達耶?乃往參雪峰。峰問:什處來?曰:大日山來。峰曰:日出也未?機曰:若出,則熔卻雪峰。峰曰:汝名甚麽?機曰:玄機。峰曰:織多少?曰:寸絲不掛。遂禮拜退,才行三五步,峰召曰:袈裟角拖地也。機回首,峰曰:大好寸絲不掛。
  葉縣省嚴冷枯淡,衲子畏之。浮山遠天衣懷往參之,方寒雪時,省呵駡驅逐,至以水潑。其他僧皆怒而去,唯遠懷整濕衣安坐,省曰:你更不去,我打你。遠曰:某二人數千里來,特參和尚,豈以一杓水潑便去,即打殺也不去。省乃令掛搭,續命遠充典座,眾苦枯淡,遠乘省出,竊取油麵,為眾僧造五味粥,省歸知之,算所值,罰遠估衣鉢還訖,打趁出。遠因寄居廊房,省出見之,復索租錢,遠持鉢於市,化錢還之,無難色,省乃曰:遠真有意參禪,乃呼之歸。
  興化問克賓維那你不久為唱導之師。賓曰:不入這保社。化曰:會來不入?不會不入?賓曰:沒交涉。化便打曰:克賓維那,法戰不勝,罰錢五貫,充設堂飯。至來日齋時,興化白椎:克賓維那法戰不勝,不得吃飯,即便趕出院。雪竇拈曰:『克賓要承嗣興化,罰錢出院且置,卻須索取這一頓棒始得。且問諸人,棒既吃了,作麽生索?雪竇要斷不平之事,今夜與克賓維那雪屈,以拄杖一時打散。』佛果曰:大凡臨濟兒孫,須明此一段大事始得,你看克賓維那訝郎當地也與他出錢,訝郎當地也與他出院,若要扶豎臨濟正法眼藏,也須取這一公案始較些子,人多下喝下怕生情解,我恁么說話,也是漏泄天機了也。到這裏,作麽生會?也須是他父子相投,言氣符合。方始見得他克賓維那為他不與常人一般。才作情解,便落世諦流布,只為透不得,墮在塵緣中,不談向上人行履處,要須是踏著向上關棙子,自然到他古人自在安樂處。後人情解道:當初但下一喝,或雲:以坐具便撼,自然不著出院。只管議論將去,有什麽交涉!後來住院開堂,承嗣興化,蓋謂他踏著向上關棙子,那裏似如今人在情想中分得分失來。雪峰道:『克賓維那要承嗣興化』這一句,便見得雪竇會得忒好,若不徹骨徹髓,深入虜庭,焉能知得這些難處。雪竇拈得情也盡,見也除,為什麽卻道:今夜與克賓維那雪屈,卻以拄杖一時趕散,且道:他畢竟作麽生?(三峰藏:直須與麽始得。今日還有翻轉局面,與克賓吐氣者麽?出來與老僧相見。)
  婆子供養一僧住庵,嘗使一二八女子送供,一日,使女子抱定,問曰:『正恁麽時如何?』僧曰:『枯木倚寒岩,三冬無暖氣。』女子歸,舉似婆,婆曰:我二十年只供養得一俗漢,令燒庵遷出。(此則公案,歷來很少明得,我今死死道破,則前箭猶輕後箭深,蓋婆實一等精靈,僧更透頂徹絕,密庵傑稱讚此僧為『等閑坐斷潑天潮,到底身無涓滴水。』可謂:具有照破乾坤之眼,其對此僧有微詞者,不特於此僧未曾夢見,即對此婆亦未夢見在!)
  神鼎諲首山高弟,望尊一時,衲子非人類精奇,無敢登門者,石霜圓往謁,發長不剪,敝衣楚音,通謁稱法侄,一眾大笑。鼎遣童子長老誰之嗣,霜仰視屋曰:親見汾陽來。鼎杖而出,顧見欣然。問曰汾陽有西河師子是否?霜指其後,絕叫曰:屋倒矣!童子反走,鼎回顧,相矍鑠,霜地坐,脫只履而視之。鼎老忘所問,又失霜所在,霜徐起整衣,且行且語曰:見面不如聞名,遂去。鼎遣人追之不可,嘆曰:汾州乃有此兒耶?
  鎮州萬壽和尚訪寶壽,(二壽俱臨濟嗣。)坐不起,萬壽展坐具,寶壽下禪床,萬壽卻坐,寶壽驟入方丈,閉卻門。知事見萬壽坐不起,曰:請和尚座下吃茶,萬乃歸院。翌日,寶壽復謁萬壽,萬壽據禪床,寶展坐具,萬下禪床,寶卻坐,萬歸方丈,閉卻門。寶入侍者寮,取灰圍卻方丈門,便歸去。萬遂開門,見曰:我不恁麽,他卻恁麽。
  『法閦上座東林度席下,一日,拈一枝花,繞度禪床一匝,背手插香爐中,曰:和尚且道意作么生?度下語皆不契。逾兩月,遂令閦說看,閦曰:某甲只將花插香爐中,和尚自疑有什麽事。』

THE END