不取於相，如如不動，行、住、坐、卧皆是坐禪，六祖偈頌

作為禪宗六祖慧能大師的這四句偈，其禪意深遠令人回味。這首偈的首聯是闡述空門，自性不動。雖然入

大德居士

2023-02-01

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關於六祖慧能大師真身的歷史

六祖慧能真身是存世最早最有名的不腐肉身（1200多年）。肉身不壞，全身舍利。日本佛教界則多稱之為

肉身舍利

2022-06-01

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六祖壇經行由品〈節錄〉

　　六祖壇經行由品〈節錄〉　　一　　時大師至寶林。韶州韋刺史與官僚入山請師出，於城中大梵寺講堂，為眾

佛經入門 六祖壇經

2022-06-11

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怡僧法師：《六祖壇經》行由品直講12 什麼是本來面目？

《六祖壇經》 行由品 直講12 《什麼是本來面目？》【慧能辭違祖已。發足南行。兩月中間。至大

法師開示

2022-10-31

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廣東六祖寺·大願法師：佛說優婆塞五戒相經學記3

佛說優婆塞五戒相經學記3大願法師講解 一切惡莫做，一切善應修。遍調於自心，是則諸佛教。若離於殺生，一

法師開示

2022-10-22

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《六祖壇經白話譯義》序——兼論六祖的禪宗思想體系

《六祖壇經白話譯義》序　　——兼論六祖的禪宗思想體系　　徐恆志居士著　　一、

佛經文章 六祖壇經

2022-08-08

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惟賢法師答：如何理解《六祖壇經》中「即慧之時定在慧，即定之時慧在定」？

　　惟賢法師答:如何理解《六祖壇經》中“即慧之時定在慧,即定之時慧在定”?　

佛經入門 六祖壇經

2022-06-11

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宣化上人：六祖遇賊 贈金又親自送賊出門

《壇經》原文節選：僧志徹，江西人，本姓張，名行昌，少任俠。自南北分化，二宗主雖亡彼我，而徒侶競起愛憎

佛教故事

2022-12-26

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怡僧法師：《六祖壇經》行由品直講10 迷時佛度，明白了自度

《六祖壇經》行由品 直講10《迷時佛度，明白了自度》【惠能三更領得衣缽。雲。能本是南中人。素不知此山

法師開示

2022-10-31

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習仲勛下死命令嚴令保護六祖真身舍利

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佛教故事

2022-12-05

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廣東六祖寺·大願法師：佛說優婆塞五戒相經學記15

佛說優婆塞五戒相經學記15大願法師講解犯緣不邪淫戒的犯緣有幾個方面：1、是共同的五種通緣；2、不共同

法師開示

2022-10-22

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六祖壇經箋注

　　六祖壇經箋注序　　考唐書方伎傳、後魏之末、有僧號達磨者、本天竺國王之子。以護國出家。入南海、得禪

佛經講解 六祖壇經

2022-06-18

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《六祖壇經》二十四精論

　　佛教禪宗從二十八祖菩提達摩到禪宗三十四祖，經東土中華六祖慧能大師的法脈傳承與卓越弘揚，開創了禪宗

佛經文章 六祖壇經

2022-08-08

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業露華：六祖慧能的佛性論思想

六祖慧能的佛性論思想　　業露華　　六祖慧能大師，是中國佛教史上一個極為重要的人物。他創立中國佛教禪宗

大德居士

2022-12-06

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《六祖壇經》的基本禪法思想及其歷史意義

　　禪宗作為中國漢傳佛教的八大宗之一，如果說它在中國佛教史，乃至哲學史、思想史上都具有重要的意義和深

佛經入門 六祖壇經

2022-06-11

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廣東六祖寺·大願法師：佛說優婆塞五戒相經學記1

佛說優婆塞五戒相經學記1大願法師講解南無本師釋迦牟尼佛！(三稱)無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。我今

法師開示

2022-10-22

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演培法師：六祖壇經講記 定慧品第四

六祖壇經講記定慧品第四前已講疑問品，現續講定慧品。定慧在佛法修學中，是極重要法門。佛法行者，不論自修

法師開示

2023-01-22

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佛經存在的真相？六祖這段話道出了實情，見解很精闢

自古以來，任何一種思想或是文化的傳承都有著特定方式，如口傳、心傳、物傳(如袈裟)等，可謂是品類繁

大德居士

2023-04-02

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宣化上人：六祖大師出生後，為什麼不吃母乳

六祖大師，為什麼不吃母乳?　　就連母乳，也都是生欲的;　　所以現在我們喝牛奶，更是生欲。　　宣化

法師開示

2023-04-23

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圓慈法師：凈土宗師 六祖杭州永明延壽大師

蓮宗六祖杭州永明延壽大師 圓慈法師視諸眾生皆是佛，只顧救生忘國憲，赴市心樂顏不變，蒙赦得遂出家願，日

法師開示

2022-12-24

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