惟賢法師答：如何理解《六祖壇經》中「即慧之時定在慧，即定之時慧在定」？

　　惟賢法師答:如何理解《六祖壇經》中“即慧之時定在慧,即定之時慧在定”?　

佛經入門 六祖壇經

2022-06-11

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月溪禪師答：西方凈土與六祖壇經所講凈土有何分別？

　　天津潘復　　問:西方凈土與六祖壇經所講凈土有何分別?西方凈土與維摩居士講的凈土有何分別?惟心凈土

佛經問答 六祖壇經

2022-06-13

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《六祖壇經》的基本構架與禪法思想

　　禪宗作為中國漢傳佛教的八大宗之一，在中國佛教史乃至哲學史、思想史上都具有重要的意義和深遠的影響。

佛經文章 六祖壇經

2022-08-06

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演培法師：六祖壇經講記 定慧品第四

六祖壇經講記定慧品第四前已講疑問品，現續講定慧品。定慧在佛法修學中，是極重要法門。佛法行者，不論自修

法師開示

2023-01-22

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佛經存在的真相？六祖這段話道出了實情，見解很精闢

自古以來，任何一種思想或是文化的傳承都有著特定方式，如口傳、心傳、物傳(如袈裟)等，可謂是品類繁

大德居士

2023-04-02

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惟因法師：惟因老和尚文集《六祖壇經》講義（21）

禪者智隍，初參五祖，自謂已得正受，庵居長坐，積二十年。師弟子玄策，遊方至河朔，聞隍之名，造庵問雲：「

法師開示

2022-10-30

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農曆八月初三中國禪宗六祖惠能大師圓寂紀念日

惠能(638～713年)，俗姓盧，原籍河北范陽(今北京大興)。他的父親貶官到了嶺南新州(今廣東新

大德居士

2023-03-19

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宣化上人：六祖大師為在家修行人所說的十八句偈頌

六祖大師授無相偈頌　　各位善知識，　　你們切記切記，　　應該要依照這個偈頌來修行。　　宣化上人慈

法師開示

2023-07-25

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關於六祖慧能大師真身的歷史

六祖慧能真身是存世最早最有名的不腐肉身（1200多年）。肉身不壞，全身舍利。日本佛教界則多稱之為

肉身舍利

2022-06-01

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宗舜法師：略論禪宗與念佛－－以四祖至六祖為中心(下)

略論禪宗與念佛－－以四祖至六祖為中心(下) 宗舜法師　 文正義 禪凈融匯 　　在惠能和神秀的時代，還

法師開示

2022-10-17

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廣東六祖寺·大願法師：佛說優婆塞五戒相經學記14

佛說優婆塞五戒相經學記14大願法師講解我得人身無義恆空過，我為佛子未如教修學。彼諸暇滿精勤勵力者，願

法師開示

2022-10-22

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《六祖壇經》懺悔品的思想內涵和現代意義

　　《六祖壇經》懺悔品的思想內涵和現代意義　　中國佛教協會副會長、廣東省佛教協會會長明生引言　　宗教

佛經文章 六祖壇經

2022-08-07

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《六祖壇經》的基本禪法思想及其歷史意義

　　禪宗作為中國漢傳佛教的八大宗之一，如果說它在中國佛教史，乃至哲學史、思想史上都具有重要的意義和深

佛經入門 六祖壇經

2022-06-11

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廣東六祖寺·大願法師：佛說優婆塞五戒相經學記5

佛說優婆塞五戒相經學記5大願法師講解【若優婆塞用有蟲水及草木中殺蟲，皆犯罪。若有蟲，無蟲想，用亦犯。

法師開示

2022-10-22

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惟因法師：惟因老和尚文集《六祖壇經》講義（12）

師言：「大眾！世人自色身是城，眼耳鼻舌是門。外有五門，內有意門。心是地，性是王。王居心地上，性在王在

法師開示

2022-10-30

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惟因法師：惟因老和尚文集《六祖壇經》講義（5）

惠能曰：「上人，我此踏碓八個余月，未曾行到堂前。望上人引至偈前禮拜。」童子引至偈前禮拜，惠能不識字，

法師開示

2022-10-30

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聖嚴法師：六祖壇經的思想

　　一、前言　　從傳統的觀點和信仰來說，《六祖壇經》是禪宗的第六祖惠能大師(紀元六三八年~七一三年)

佛經入門 六祖壇經

2022-06-11

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宗舜法師：略論禪宗與念佛－－以四祖至六祖為中心(上)

略論禪宗與念佛－－以四祖至六祖為中心(上) 宗舜法師　 文正義 　　內容提要：本文以中國禪宗四祖至六

法師開示

2022-10-17

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從《信心銘》與《六祖壇經》 看禪宗不二法門

一、緒言　　如果有人問我：現在的佛教興盛嗎？我會回答說：興盛！說完了之後內心總會悄悄的傷痛。你看，現

佛經文章 六祖壇經

2022-08-02

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《六祖壇經》偈頌

　　六祖壇經偈頌　　唐釋門人法海錄　　【悟法傳衣第一】　　時，大師至寶林。韶州韋刺史名璩，與官僚入山

佛經文章 六祖壇經

2022-08-09

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