六祖大師預知
刺客刺殺的經過
「自南北分化。二宗主雖亡彼我。而徒侶競起愛憎。時北宗門人。自立秀師為第六祖。而忌祖師傳衣為天下聞。乃囑行昌來刺師。師心通。預知其事。即置金十兩於座間。時夜暮。行昌入祖室。拔劍加害。祖舒頸就之。行昌揮刃者三。悉無所損。」
「自南北分化」：自從有南頓北漸，南能北秀，這兩宗分化的時候；一個在南方，一個在北方。
這「二宗主」：就是六祖大師和神秀大師，「雖亡彼我」：他們雖然也沒有人相、我相。彼，就是人相，我，就是我相，他們兩個祖師，都沒有這種的觀念。
「而徒侶競起愛憎」：但是他們兩個的徒弟經上也沒有說明白，徒侶，就是神秀大師的徒侶；競起愛憎。大家就競了，好像前邊就譏諷六祖大師，連一個字都不認識，他怎麼可以做祖師呢？神秀座下的弟子，就這樣譏諷，毀謗六祖。
六祖大師座下的，也有真心相信六祖大師的：「我們的祖師，雖然不認字，但是他得了無師智，你們不應該這么毀謗我們。」
於是乎，就兩邊競起愛憎。六祖大師的徒眾，可沒有想去殺神秀；但是神秀的徒眾，就妒忌六祖，因為他是真正五祖大師的衣缽傳人，所以就很妒忌他。
而各人的徒弟，都愛護自己的師父，就憎惡對方。我相信徒侶競起愛憎的心，神秀那邊，是厲害一點；六祖大師這邊呢？是忍耐多過憎惡，都是忍著，由他毀謗去啰！
當時毀謗六祖的，也變著方法毀謗，什麼謠言都有。有的說是：「六祖大師，是個打獵的，殺生害命，什麼都乾的，他做什麼祖師啊？」又有說：「他原來是個賊嘛！」有的又這樣說，說：「不是賊，我知道他不是一個做土匪的。他原來是一個斬柴佬嘛！在家裡一天到晚，就到山上去斬柴，賣幾個錢回來，買點兒米，他有什麼本事呢？只不過南邊這些人，拿著他做招牌，來這么樣子講嘛！」
所以用種種的方法，破壞六祖。總而言之，就說他：「我知道的，到黃梅那個地方去，人人都知道，他是個獦獠。他有什麼智慧？沒有智慧的！這些人都是以盲引盲的，在那兒盲修瞎煉。」就這么用種種方法，破壞六祖。
「時北宗門人」：在這個時候，神秀的徒弟，大約太多了，有幾千那麼多。
「自立秀師為第六祖」：自己立自己的師父，做祖師。他雖然沒有得到衣缽，但是說他就是第六代祖師，五祖是第五代，神秀就是第六代，他這一些徒弟，就把他捧上做第六代祖師。
為什麼捧他師父做第六代祖師？他們希望做第七代嘛！你若沒有第六代，第七代又從什麼地方生出來呢？好像沒有爸爸，怎麼會有兒子呢？所以一定要先找出一個爸爸來，幾千個徒弟就封他：我們承認，你就是第六代祖師，不要緊的。大家就來捧他師父做祖師。
「而忌祖師傳衣為天下聞」：「忌」不是妒忌，是忌憚；忌憚，就是忌諱，不敢公開這么樣子來講，只在他自己廟上這么樣子，大家來擁護他，不敢往外邊講。
為什麼呢？
外邊有第五祖傳衣缽給第六祖，他呢？沒有衣缽，怎麼可以做第六代祖師呢？所以恐怕這件事為天下聞。
「乃囑行昌」：於是乎，他們就派行昌到六祖那地方去，把六祖殺了，把他衣缽搶過來。
行昌真是有很大的武術，非常純熟，當時他的綽號，叫什麼呢？叫「飛貓」，就像個貓似的，會飛的cat（貓）。
為什麼叫飛貓呢？
言其他到什麼地方，無聲無息。
他到你的房裡，你還不知道呢！好像貓來了，你聽不見他走路。那麼貓不會飛，都跑得很快了，何況他這個貓，不單走得輕，而且還會飛。這是當時他的綽號，叫「飛貓張」。
但是這個綽號，你在書上找不著的，這除非你在當時，才知道他叫這個綽號。那個時候，你或者在那個地方，知道當時的情形，就會知道的。
就囑咐飛貓張，「來刺師」：到南華寺，去殺六祖。
你看！
以前派了一些人去放火，現在又派了一個刺客，要來殺他，為什麼呢？就是若把六祖殺了，神秀就可做第六祖。
雖然現在他們捧神秀、擁護神秀，做第六祖，是門關上，在裡邊人知道，外邊不敢講的。
為什麼？
因為他沒有證據。如果把六祖殺了呢？神秀就可以名正言順繼祖師位，就可以做祖師。他師父做了第六代祖師，他們就可以做祖師的弟子，可以做第七代祖師。
「師心通」：六祖大師當時，因為有他心通。
我們現在道場里，有一個果地，他本來應該有他心通、天眼通、天耳通，他都應該有。但是他貪心不小，總想要證四果阿羅漢，要學著飛，說是他要到台灣受戒，不用搭飛機，能飛著就去了，叫我教他這個方法。
我為什麼說，我在車上也不講話呢？有幾次，我搭他車的時候，他就在車上要求我，要我教他飛身的法術。我說：「現在你何必學這個法術，有什麼用呢？」他說他去受戒，不用買飛機票就去了。因為他有貪心，所以智慧還沒有現前；因為他貪著要證果，貪著要飛身，要有神通，所以他的真正智慧，還沒有正式開。
六祖大師，有他心通，「預知其事」：預先就知道；行昌從神秀大師那兒一來，他就知道了。
「即置金十兩」：他就預備了十兩金子，「於座間」：放到他座位旁邊。這個時候，你說危險不危險啊？你想一想這種情形。
「時夜暮」：這一天晚間天黑了；夜暮，已經大約到十一、二點鍾，啊！飛貓張來了！來了，真像個貓似的，手足也沒有聲音。
「行昌入祖室」：就走到六祖休息睡覺的房子里。在這個時候，他到六祖大師的座前，「拔劍加害」：就將要拔出寶劍，殺六祖的時候，「祖舒頸就之」：六祖大師這時，你說怎麼樣啊？就把脖子伸長，就叫他砍。他才前面來了，六祖大師，就把脖子這么伸長地就著他，叫他砍，這叫「舒頸就之」。
舒頸，就是把脖子伸得長長的，你來殺了，你來了，來殺了。雖然沒有說，叫他殺，但是意思就是叫他殺。
行昌這時候，也不管三七二十一，你是和尚，我也要殺，你是羅漢，我也要殺，你是祖師，我也要殺，就存一個殺心。
因為他受神秀黨徒的使命，他一定要完成使命；所以就把劍拔出來。你們說這個時候的局面，緊張不緊張？好像原子彈就要爆炸似的。
「行昌揮刃者三」：行昌拿著寶劍，就這么照著六祖的脖子上，斬了三下我這也斬不動的，但是我這是一把扇。斬了三次，也沒有斬動。
「悉無所損」：一點也沒有傷損；砍了三劍，沒有砍動六祖的脖子。你說這是什麼道理？
「師曰。正劍不邪。邪劍不正。只負汝金。不負汝命。行昌驚仆。久而方蘇。求哀悔過。即願出家。師遂與金。言汝且去。恐徒眾翻害於汝。汝可他日易形而來。吾當攝受。」
「師曰：正劍不邪，邪劍不正」：說正劍也就是正法，不怕邪法，你的邪法，就是不能勝過正法，所謂「邪不勝正」。我這是正法，不怕你這個邪法，你雖然有寶劍，也不能奈我何。
「只負汝金」：說我是欠你一點錢，在前生欠你十兩金子；「不負汝命」：可是我不短你的命，我不欠你的命。
「行昌驚仆」：飛貓張聽見六祖大師這樣講，並且砍了三劍，也砍不動六祖大師脖子，所以就嚇得驚仆。仆，就是嚇倒那兒，就嚇得昏死了。
「久而方蘇」：等到有一段時間，他蘇醒過來，「求哀悔過」：就認錯說，大師啊！我真是對不起你，我太有罪啰！
「即願出家」：當時六祖大師和張行昌，也談了很久的話。談的是什麼呢？六祖問他：「你為什麼來做這種的事情呢？你為什麼要殺我呢？」
行昌說：
「不是我想殺你，是神秀的徒弟，他說你是最壞的人，說你以前是做土匪的，又做打獵的，你又到山上去斬柴，是個窮人，現在在這個地方，就冒充六祖。
所以我一聽，這樣子盡做壞事的人，我一定要殺了他！到這個地方，現在我的劍，砍不動你的脖子，我才知道他們都錯啰！如果你沒有道德，憑著我手劍這么快，怎麼斬不動你的頭呢？這一定你是有道德的高僧啊！所以現在我遇到大德高僧善知識，我看世間的事情，也沒有什麼意思，我也想跟你出家，我也拜你做師父啰！」
飛貓張就講了這么一套話。
「師遂與金」：六祖大師，就拿著預先預備的十兩金子，說：「我這個錢給你，你拿去了。」
「言汝且去」：說你要趕快點走啊，不然的話，「恐徒眾翻害於汝」：恐怕這一些徒弟，他們都是愛護我的，如果知道你來殺我，他們也一定會殺了你的。你趕快拿金子，趕快走了。
「汝可他日易形而來」：過幾天哪，你化化妝；易形，就是化化妝。這個「化妝」，就是叫他到旁的地方，出家做和尚，以和尚的身份再來。
恭錄自《六祖法寶壇經》淺釋
