體方法師：體方法師《中觀今論》講座 第十章 談二諦

第十章 談二諦 從不同的角度跟主題，導師在剖析的內容都有一個共同的法義要我們明白，其實都有共同的地方

法師開示

2022-07-19

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體方法師：解脫之道講記 a23 十二因緣 第一項 無明

「〔第一項　無明〕 一、無明的含義 即無知、不明，不是什麼都不知，反而是充滿錯誤的知，是與

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2022-07-16

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體方法師：觀察生滅乃至無常

觀察生滅乃至無常 「如是世尊！若諸比丘未得羅漢，未盡諸漏，於此六處不得解脫。」真正的一切諸

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2022-07-07

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體方法師：解脫之道講記 b18 三法印的統一

「﹝三法印的統一﹞ 一、〔從無我貫通(緣起的無實性)〕：凡是無常的，即有為法，即生、住、異、滅

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2022-07-12

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體方法師：解脫之道講記 b16 三法印 三 涅槃寂靜

「三、〔涅槃寂靜〕涅槃，是諸法的寂滅性。涅槃寂靜，是依諸行無常、諸法無我而體驗到的。」我們修行的最終

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2022-07-12

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體方法師：解脫之道講記 b8 十二因緣 第十項 有

「〔第十項 有 〕 有，指欲有、色有、無色有等三有，即三界的生命自體。」這里所說的「有」就是後有

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2022-07-14

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體方法師：解脫之道講記 b22 三解脫門 三 無願(無作)解脫門

「三、〔無願(無作)解脫門〕 如深入無想解脫門，就可以一了百了。如有雖離一切境相，離我我所見，而

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2022-07-12

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體方法師：解脫之道講記 a16 耆那哲學

「〔耆那哲學〕的摘要： (1) 宇宙觀：由五種根本事而構成「世界」及「非世界」。 五根本事是實體

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2022-07-16

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體方法師：解脫之道講記 c12 八、正定

「﹝八、正定﹞念是定的方便，因念的繫念不忘而得一心，即是「定」。定，有禪那、等持、三摩地等同義的異名

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2022-07-09

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體方法師：解脫之道講記 b4 十二因緣 第六項 觸

「〔第六項　觸 〕 觸：由於六根的取境、發識、和合而起的識觸。以這一生來說，胎兒出生，與境相觸

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2022-07-14

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體方法師：體方法師《中觀今論》講座 第三章 緣起之生滅與不生不滅

第三章 緣起之生滅與不生不滅第一節 無生之共證與大乘不共 龍樹依空而顯示中道，即八不緣起。

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2022-07-19

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體方法師：解脫之道講記 b5 十二因緣 第七項 受

「〔第七項　受 〕 受，即是感受、領納。及領略境界而受納於心的。是有情的情緒作用。如領受境界而

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2022-07-14

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體方法師：解脫之道講記 c7 三、正語

「﹝三、正語﹞是正直的言語。包括不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語──合法的語言文字，還包括如法的愛語、

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2022-07-10

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體方法師：本來就是這樣子的

本來就是這樣子的 如果你是這樣子的話，那麼佛陀這里講的正念正智以待時，你們就明白是什麼意思

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2022-07-04

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體方法師：解脫之道講記 c5 一、正見

「(正見) 1、世間正見：就是正確的人生觀，略分四類來說：(1)見有善有惡：確信有善與不善，並分別善

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2022-07-10

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體方法師：解脫之道講記 c15 慧之觀境

慧之觀境慧是以分別、抉擇、尋伺等為性的，那麼它所分別、抉擇地對象──所觀境，是些什麼呢？ 修學佛法

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2022-07-09

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體方法師：感悟

感悟 　　　當夜靜寂寂放下疲累的身子時，總是升起一股憶念的情懷……導師已寧靜的契入真理，默默的走了

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2022-07-03

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體方法師：解脫之道講記 c16 慧之進修

慧之進修 有些人，由於過去生中修得的宿慧深厚，於現在生，成為一聞即悟的根機。」也許我們會覺得很奇怪

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2022-07-09

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體方法師：本來面目

本來面目「佛告諸比丘：『彼已見法，知法，次法，不受於法，已般涅槃，汝等當往供養其身』。」佛陀當下的給

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2022-07-04

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體方法師：解脫之道講記 a26 十二因緣 第二項 行(業) 三 業的類別

「三、業的類別：1、身語意三業：帶有道德或不道德的身體動作，此身體的動作名為身表業；由此身體的動作，

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2022-07-15

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