體方法師：你是要邁向解脫呢，還是要邁向情執呢？

你是要邁向解脫呢，還是要邁向情執呢？ 如果用凡俗的心情，會認為我們這種人無情，我們一定會被

法師開示

2022-07-03

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體方法師：方便與究竟

方便與究竟 我們現在芸芸眾生，整個其他的宗教都一樣，他們在搞什麽，先建立一個神，然後建立一

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2022-07-08

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體方法師：解脫之道講記 c15 慧之觀境

慧之觀境慧是以分別、抉擇、尋伺等為性的，那麼它所分別、抉擇地對象──所觀境，是些什麼呢？ 修學佛法

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2022-07-09

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體方法師：解脫之道講記 b28 滅諦 六 解脫與究竟解脫

「六、解脫與究竟解脫 二乘聖者及菩薩，從證悟而得的解脫，還有不圓滿處。二乘聖者，雖斷盡煩惱而

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2022-07-11

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體方法師：解脫之道講記 c12 八、正定

「﹝八、正定﹞念是定的方便，因念的繫念不忘而得一心，即是「定」。定，有禪那、等持、三摩地等同義的異名

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2022-07-09

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體方法師：解脫之道講記 b1 十二因緣 第三項 識

「(第三項　識 ) 以這一生來說，新生命開始最初的一念心，名為識。這指「有取識」，即執取身心，

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2022-07-14

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體方法師：體方法師《中觀今論》講座 第十章 談二諦

第十章 談二諦 從不同的角度跟主題，導師在剖析的內容都有一個共同的法義要我們明白，其實都有共同的地方

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2022-07-19

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體方法師：如何回到當下

如何回到當下——如實觀照(修行心要) 問題是我們(的念頭)會跑到過去跟未來，對不對？沒有辦

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2022-07-07

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體方法師：解脫之道講記 c11 七、正念

「﹝七、正念﹞ 念是專心繫念，為攝心不亂的主要修法。在此，是以出離心為導向的。而所修的念，不是

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2022-07-09

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體方法師：解脫之道講記 c14 慧學概說

「﹝慧學概說﹞在一切宗教中，最足以代表佛教的特質，也即能顯出異於其它宗教的殊勝處，即在智能，不過一般

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2022-07-09

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體方法師：凈土不是一人所化成

凈土不是一人所化成 「濁惡世界的凈化，即庄嚴佛土，這以願力為本。菩薩立大願，集合同行同願的道

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2022-07-03

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體方法師：解脫之道講記 b4 十二因緣 第六項 觸

「〔第六項　觸 〕 觸：由於六根的取境、發識、和合而起的識觸。以這一生來說，胎兒出生，與境相觸

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2022-07-14

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體方法師：解脫之道講記 a23 十二因緣 第一項 無明

「〔第一項　無明〕 一、無明的含義 即無知、不明，不是什麼都不知，反而是充滿錯誤的知，是與

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2022-07-16

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體方法師：解脫之道講記 c17 如實觀照

如實觀照下面就講如實觀照了。如實觀照是我個人幾十年來，通過對法的探討及修很多法門後的體驗，最後濃縮了

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2022-07-09

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體方法師：解脫之道講記 c7 三、正語

「﹝三、正語﹞是正直的言語。包括不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語──合法的語言文字，還包括如法的愛語、

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2022-07-10

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體方法師：解脫之道講記 b14 三法印 一 諸行無常

「佛說真理的軌律，有三：一、〔諸行無常〕「行」是運行或存在。」行，就是遷流變化或造作運行，萬物存在的

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2022-07-13

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體方法師：解脫之道講記 b9 十二因緣 第十一項 生

「〔第十一項 生 〕 生，指有情(肉體)的誕生，出生。依現生的煩惱發業，因業力又有未來新生命的

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2022-07-13

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體方法師：解脫之道講記 a29 十二因緣 第二項 行(業) 六 業感的比喻

「六、業感的比喻無論是身語動作(表業)，或由此引起的動能(無表業)，依佛法說，這都是生滅無常的，剎那

法師開示

2022-07-15

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體方法師：有所依者 則為動搖

有所依者，則為動搖 「尊者舍利弗！然我今日身病苦痛，不能堪忍，欲以刀自殺，不樂苦生，」好

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2022-07-05

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體方法師：解脫之道講記 a21 二大理則

「﹝二大理則﹞ 佛法的因緣論，雖有此三層，而主要的是事待理成，依此而成為事實，依此而顯示真性。如

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2022-07-16

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