體方法師：解脫之道講記 b13 三大理性的統一 三法印

「三大理性的統一 ﹝三法印﹞三法印，為佛法的重要教義；判斷佛法的是否究竟，即以此三印來衡量。若

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2022-07-13

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體方法師：解脫之道講記 b1 十二因緣 第三項 識

「(第三項　識 ) 以這一生來說，新生命開始最初的一念心，名為識。這指「有取識」，即執取身心，

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2022-07-14

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體方法師：解脫之道講記 c11 七、正念

「﹝七、正念﹞ 念是專心繫念，為攝心不亂的主要修法。在此，是以出離心為導向的。而所修的念，不是

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2022-07-09

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體方法師：解脫之道講記 b4 十二因緣 第六項 觸

「〔第六項　觸 〕 觸：由於六根的取境、發識、和合而起的識觸。以這一生來說，胎兒出生，與境相觸

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2022-07-14

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體方法師：體方法師《中觀今論》講座 第十章 談二諦

第十章 談二諦 從不同的角度跟主題，導師在剖析的內容都有一個共同的法義要我們明白，其實都有共同的地方

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2022-07-19

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體方法師：解脫之道講記 c14 慧學概說

「﹝慧學概說﹞在一切宗教中，最足以代表佛教的特質，也即能顯出異於其它宗教的殊勝處，即在智能，不過一般

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2022-07-09

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體方法師：如實觀照法要

如實觀照法要 ——節選自《雜阿含經講記》體方法師 (著)按：《如實觀照法要》，是根據體方法師《雜阿含

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2022-07-03

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體方法師：正念正智以待時

正念正智以待時 我們再來看下一經736頁，這一經以前講過的，但是因為跟解脫相關，我們還是要

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2022-07-05

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體方法師：解脫之道講記 a8 界觀

「﹝界觀﹞ 界，即地、水、火、風、空、識──六界。界有「特性」的意義，古譯為「持」，即一般說的「

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2022-07-17

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體方法師：解脫之道講記 a23 十二因緣 第一項 無明

「〔第一項　無明〕 一、無明的含義 即無知、不明，不是什麼都不知，反而是充滿錯誤的知，是與

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2022-07-16

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體方法師：解脫之道講記 c12 八、正定

「﹝八、正定﹞念是定的方便，因念的繫念不忘而得一心，即是「定」。定，有禪那、等持、三摩地等同義的異名

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2022-07-09

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體方法師：大師敎授說法福利

大師敎授說法福利13360經，這一經有很多觀念更重要，善知識的重要，親近真正善知識是多麼的重要，通過

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2022-07-05

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體方法師：解脫之道講記 b22 三解脫門 三 無願(無作)解脫門

「三、〔無願(無作)解脫門〕 如深入無想解脫門，就可以一了百了。如有雖離一切境相，離我我所見，而

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2022-07-12

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體方法師：解脫之道講記 a16 耆那哲學

「〔耆那哲學〕的摘要： (1) 宇宙觀：由五種根本事而構成「世界」及「非世界」。 五根本事是實體

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2022-07-16

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體方法師：體方法師《中觀今論》講座 第七章 有時空動

第七章 有時空動 第一節 有——物、體、法「在中道的方法論章里，曾經談到：中觀者與一般人，對於「有」

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2022-07-19

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體方法師：解脫之道講記 b5 十二因緣 第七項 受

「〔第七項　受 〕 受，即是感受、領納。及領略境界而受納於心的。是有情的情緒作用。如領受境界而

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2022-07-14

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體方法師：解脫之道講記 a26 十二因緣 第二項 行(業) 三 業的類別

「三、業的類別：1、身語意三業：帶有道德或不道德的身體動作，此身體的動作名為身表業；由此身體的動作，

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2022-07-15

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體方法師：解脫之道講記 a5 三處觀

「﹝三處觀﹞ 佛法以有情為本，那就應該認識有情是什麼。佛常用「三處觀」去觀察有情，分別有情的真相。

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2022-07-18

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體方法師：本來就是這樣子的

本來就是這樣子的 如果你是這樣子的話，那麼佛陀這里講的正念正智以待時，你們就明白是什麼意思

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2022-07-04

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體方法師：解脫之道講記 c16 慧之進修

慧之進修 有些人，由於過去生中修得的宿慧深厚，於現在生，成為一聞即悟的根機。」也許我們會覺得很奇怪

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2022-07-09

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