體方法師：你是要邁向解脫呢，還是要邁向情執呢？

你是要邁向解脫呢，還是要邁向情執呢？ 如果用凡俗的心情，會認為我們這種人無情，我們一定會被

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2022-07-03

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體方法師：觀察生滅乃至無常

觀察生滅乃至無常 「如是世尊！若諸比丘未得羅漢，未盡諸漏，於此六處不得解脫。」真正的一切諸

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2022-07-07

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體方法師：解脫之道講記 b20 三解脫門 一 空解脫門

「一、〔空解脫門〕 修行的方便是：「如實觀察：色是苦、空、無常，受、想、行、識是苦、空、無常，當

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2022-07-12

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體方法師：解脫之道講記 b17 三法印的縱橫無礙

「﹝三法印的縱橫無礙﹞ 一、三法印的次第佛但為聽聞某義而不悟的眾生，於是更為解說，因而有次第的

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2022-07-13

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體方法師：解脫之道講記 a14 一般思想界與六師外道

「﹝一般思想界與六師外道﹞ 一、從思想學說的分類而言 印度當時

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2022-07-17

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體方法師：身苦與心苦 三

身苦與心苦 三 我們再看講義，「佛弟子的定慧熏修，只是到達心地明凈，真慧洞徹，即使老死到來

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2022-07-07

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體方法師：解脫之道講記 b16 三法印 三 涅槃寂靜

「三、〔涅槃寂靜〕涅槃，是諸法的寂滅性。涅槃寂靜，是依諸行無常、諸法無我而體驗到的。」我們修行的最終

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2022-07-12

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體方法師：解脫之道講記 b8 十二因緣 第十項 有

「〔第十項 有 〕 有，指欲有、色有、無色有等三有，即三界的生命自體。」這里所說的「有」就是後有

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2022-07-14

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體方法師：解脫之道講記 b2 十二因緣 第四項 名色

「〔第四項　名色 〕 依父母精血結合的最初心(識)，而引起生理的(色)，心理的(名)開展；」色是

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2022-07-14

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體方法師：解脫之道講記 b7 十二因緣 第九項 取

「〔第九項 取 〕 取：即「取著」、「執持」、「固執」之意。取包含：欲取、見取、戒禁取、我語取

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2022-07-14

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體方法師：解脫之道講記 a29 十二因緣 第二項 行(業) 六 業感的比喻

「六、業感的比喻無論是身語動作(表業)，或由此引起的動能(無表業)，依佛法說，這都是生滅無常的，剎那

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2022-07-15

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體方法師：解脫之道講記 a15 六師的學說

「﹝六師的學說﹞綱要如下： (一) 阿耆多的學說：其學說是「斷滅論」。萬象由四大(地水火風)而

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2022-07-16

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體方法師：解脫之道講記 a12 婆羅門教與奧義書哲學的特色

「﹝婆羅門教與奧義書哲學的特色﹞ 所謂「婆羅門教」即是以吠陀、梵書、奧義書等為基礎，來信仰、

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2022-07-17

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體方法師：體方法師《中觀今論》講座 第三章 緣起之生滅與不生不滅

第三章 緣起之生滅與不生不滅第一節 無生之共證與大乘不共 龍樹依空而顯示中道，即八不緣起。

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2022-07-19

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體方法師：念念相應念念佛

念念相應念念佛 所以我說我們每天二十四小時要相續不斷的用功，大家說那怎麼可能？好，那我現在

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2022-07-04

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體方法師：解脫之道講記 c9 五、正命

「﹝五、正命﹞指如法得財、如法使用，一切合法的經濟生活。命是生存、生活。衣、食、住、行等一切經濟生活

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2022-07-10

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體方法師：解脫之道講記 b18 三法印的統一

「﹝三法印的統一﹞ 一、〔從無我貫通(緣起的無實性)〕：凡是無常的，即有為法，即生、住、異、滅

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2022-07-12

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體方法師：尊者優波先那記事

尊者優波先那記事 好，我們再看下一經，我們看302頁378經，我們的主題是解脫，因此每一經

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2022-07-06

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體方法師：凈土不是一人所化成

凈土不是一人所化成 「濁惡世界的凈化，即庄嚴佛土，這以願力為本。菩薩立大願，集合同行同願的道

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2022-07-03

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體方法師：解脫之道講記 b13 三大理性的統一 三法印

「三大理性的統一 ﹝三法印﹞三法印，為佛法的重要教義；判斷佛法的是否究竟，即以此三印來衡量。若

法師開示

2022-07-13

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