「﹝三、正語﹞
是正直的言語。包括不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語──合法的語言文字，還包括如法的愛語、法語。解釋如下：
(1)不妄語：即不虛誑語，例如：見言見，不見言不見。最嚴重的妄語，是未得言得，未證言證。例如：未得初禪，說已得；未證聖果，說已證，此是大妄語。」
八正道從知見的建立，內心的深思，到語言，到正命正業等，都沒有離開生命身心的作用行為——身口意，真正的修行就在這中間。
一般的妄語在人間就是騙騙人，為塑造自己的有利條件講些不確實的話。但佛法最注重的妄語是：修行還沒有證果，你說自己證果了；沒有禪定的功夫卻認為自己有了；根本沒有解脫，卻為名利而以大師的心態來行於事，這都是大妄語。這樣的妄語罪是非常重的，所以排在五戒的最根本戒里。不妄語戒之所以重要，就是沒有見法悟道，卻以見法悟道者的心態來說法，那樣會耽誤眾生的慧命，這個罪不得了的重！菩薩的無限功德在於利益眾生而解脫，這是非常了不起的！然而你未證言證，不是聖者卻認為自己解脫了，結果你所說的法能利益眾生什麼？帶人家到哪裡去？不過為了名利而已，這個罪業非常的深重！耽誤眾生慧命故！所以放在最大的重罪五根本戒中，主要就在自以為是。現在的社會問題很多很多，出來弘法的包括居士有的境界比佛陀還高，真的不得了！這樣你真的能讓眾生解脫嗎？還是為了名聞利養？這個問題太嚴重！但是一般人不知道，現在的人為什麼敢騙人造業？不知因果業報的嚴重。照佛法講，這種未證言證是耽誤了眾生的慧命，要下地獄的，非常嚴肅的。這個很重要，大家千萬不要犯啊！有人問師父：「師父你證果了？」我回復說還沒有。但我對佛法僧三寶肯定不會疑惑了，現在如果有一個人浮在虛空中為我說法，說佛法僧三寶不對，我們這邊才對。我一定會拿石頭把他打下來，即使你浮在虛空也不能迷惑我。為什麼？因為我對佛法僧三寶已經不再疑惑，是肯定的。你可以要我的命，叫我不信不可以，這就是正信肯定，我敢承擔講這一句話，我對佛法僧不疑，肯定的是這個，這就是我敢承擔的地方，至於證幾果？我半果也沒有。
「(2)不兩舌：即不離間語。一個人在社會或團體中，不能以誹謗的態度，在團體中挑撥離間、搬弄是非，引起團體分子的猜忌不和。」
社會上一般的團體造成人間的不和而帶來痛苦煩惱，也是造業。但是更嚴肅的是在僧團，尤其是居士要注意，在寺廟或僧團，你千萬不要在法師出家人中間造成挑撥，讓人產生矛盾不安動亂，這個更嚴重：「寧攪千江水，不動道人心」，這個更要注意！有人到寺廟去親近某某法師，看見寺廟出家人的職位不同就不服氣：「法師啊，我看你好委屈，你有這么好的才能，你應該做什麼才對，怎麼做這個工作？我看他們也不見得怎樣，為什麼工作職位比你好？」這些話是什麼話？帶來的效果是什麼？他為他所親近的法師打抱不平。那個法師聽了這話，如果定力不足，心裡真的就會產生問題了。這都是兩舌，要注意。尤其是對僧團出家人千萬不要這樣，很多居士無心不了解，但不知道會帶來僧團內部的爭端，問題就很嚴重了！
粗暴惡毒的語言會傷人的心，讓人起苦惱。我們要學菩薩道的愛語四攝，講話卻還是這樣難聽，讓人受不了，也屬於惡口臟話。不好聽的話盡量不要講，實在習性還沒有凈盡，瞋心還沒有滅，不得已也請用代替語：「我罵你ｘｘｘ」，實在受不了也不要講出來，這樣就不會惡口了。這是開玩笑的，不過學習久了，不好聽的話就不會出來了，也改掉了惡口的壞習慣。
「(4)不綺語：不說花言巧語、不說閑言浪語及色情的言語。還有一種人，終日饒舌空談、言不及義，專說些無意義的戲論，這不僅浪費光陰，也浪費生命。以正面的作用而言，應說如法的愛語、法語：」
這也是用功的佛弟子與凡夫不同處，我發覺我們很多學員見面聚在一起時都在切磋法義談心得：這個禮拜體會到什麼，你研究某一本經，我現在聽師父的某帶子，中間有一些問題我不太明白，請教師兄……。但世俗沒有學法的人就不一樣了，一見面就比誰的鑽石克拉大，然後我昨天到哪裡吃了什麼好東西，買了多名貴的東西，都是在展現這個。不然就是東家長李家短，還有的引發人家的情慾：「昨天看了一部電影好棒喔」，這都是屬於綺語，最好不要說。真正學佛的人應該要說法語愛語，說關懷溫馨的話，讓人心裡非常舒暢，或者說法讓眾生覺悟離開慾望，這樣就有意義了。
「愛語：是依事實隨眾生根性而善言慰問，令人歡喜之語，這是菩薩的四攝法之一。
法語：凡是令眾生止惡行善、離苦得樂乃至解脫生死的一切語言文字。
一個正信的佛教徒，不僅是消極的不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語，更積極的以真實語、質直語、柔軟語、和凈語，視事實的需要，來化導別人。」
其實語言真的很重要，關懷安慰的話會讓人心裡覺得舒服，善良的語言如沐春風暖心頭，刻薄的語言如寒霜而受不了。要學佛解脫行菩薩道，真的要很注意啊！語言非常重要，一句話會造了惡業，一句話也會帶來善業，起心動念產生的語言有多重要！一般都很忽視不注意，但是學法的人身口意都要很小心，尤其是語言太重要了：你可以成就一個人，也可以害一個人，這樣就有天壤之別。最主要的是當我們的瞋恨心還不止息，內心不祥和，還在是非恩怨中，那必定會墮落而不可能解脫，這關係到我們自己。我們的語言會不良善而去傷害別人，表示心不清凈，那還能解脫嗎？注意啊，語言不僅僅是為別人，其實最主要還是為自己，罵人時自己很痛快嗎？其實是很煩惱的。為什麼會罵人？因起瞋恨心，瞋恨心是火在燒，那是痛苦煩惱最嚴重的東西。所以不要輕忽語言，語言的內在條件都有很深的意義。沒有瞋恨心，就不會去罵人，不會說很難聽的或不該講的話。之所以會罵人，是你的瞋心及貪心沒有止息故，顯現出來的語言代表你內在的心靈。人的德行人格在語言中也可表現出來，所以一個修行想邁向解脫的人就非得注意自己身口意不可，正語是非常重要的！
