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程叔彪居士:無門直指 第八十節 答句無義、答句謂無、答明不答、答同問句

第八十節 答句無義、答句謂無、答明不答、答同問句   一、答句無義  僧問首山:如何是古佛心?山曰
2022-11-19
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程叔彪居士:無門直指 第二十四節 一色正位

第二十四節 一色正位  維摩詰告彌勒菩薩言:『無生即是正位。於正位中亦無受記。亦無得阿耨多羅三藐三菩
2022-11-21
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程叔彪居士:無門直指 第二十二節 洞明廓徹

第二十二節 洞明廓徹  《首楞嚴經》:『佛告富樓那。汝常不聞如來宣說性覺妙明?本覺明妙?富樓那言:唯
2022-11-21
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程叔彪居士:無門直指 第三節 本分

第三節 本分  南陽忠國師將入涅槃。乃辭唐代宗,代宗問曰:『國師百年後所需何物?』國師曰:『與老僧作
2022-11-21
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程叔彪居士:無門直指 第九十三節 因果

第九十三節 因果  世尊因靈山會上,五百比丘得四禪定,具五神通,未得法忍,以宿命智通各各自見殺父害母
2022-11-19
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程叔彪居士:無門直指 第九十一節 呵佛罵祖

第九十一節 呵佛罵祖  德山曰:老漢這裏佛也無,法也無,達摩是老臊胡,十地菩薩是擔糞漢,等妙二覺是破
2022-11-19
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程叔彪居士:無門直指 第八十二節 上載下載、全提半提

第八十二節 上載下載、全提半提   一、上載下載  《碧岩集》載:趙州示眾,你若向北來,與你上載。你
2022-11-19
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程叔彪居士:無門直指 第四十八節 不守鑒覺

第四十八節 不守鑒覺   《圓覺經》:佛言:依幻說覺,亦名為幻。若說有覺,猶未離幻;說無覺者,亦復如
2022-11-20
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程叔彪居士:無門直指 第三十節 公案

第三十節 公 案  佛果曰:大凡參禪問道,明究自己。不見趙州舉道:至道無難,唯嫌揀擇。又不見雲門道:
2022-11-21
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程叔彪居士:無門直指 第八十七節 病葯

第八十七節 病葯   《楞伽經》:佛言:如醫療眾病,無有若干論,以病差別故,為說種種治。(唐譯雲:方
2022-11-19
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程叔彪居士:無門直指 第八十五節 次第

第八十五節 次第  一、百丈三句 二、洞山三句 三、山水三句  四、臨濟三句 五、洞曹五位 六、浮山
2022-11-19
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程叔彪居士:無門直指 第八十一節 有句無句、死句活句

第八十一節 有句無句、死句活句   一、有句無句   一日,世尊升座,大眾集定,文殊白椎雲:諦觀法王
2022-11-19
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程叔彪居士:無門直指 第五十九節 只可入佛不能入魔

第五十九節 只可入佛不能入魔   《華嚴經》:離世間品:普賢菩薩言:一切魔宮殿是菩薩園林。  《維摩
2022-11-20
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程叔彪居士:無門直指 第三十四節 有佛性無佛性

第三十四節 有佛性無佛性  《大涅槃經》:佛告迦葉菩薩:善男子!眾生佛性,非有非無。所以者何?佛性雖
2022-11-20
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程叔彪居士:無門直指 第七十八節 觸犯忌諱

第七十八節 觸犯忌諱  洞山五位頌:正中來,無中有路隔塵埃,但能不觸當今諱,也勝前朝斷舌才。僧問雲居
2022-11-20
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程叔彪居士:無門直指 第六十五節 披毛戴角

第六十五節 披毛戴角  維摩詰曰:菩薩行五無間,而無煩惱。至於地獄,無諸罪垢。至於畜生,無有無明憍慢
2022-11-20
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程叔彪居士:無門直指 第五十節 枯寂

第五十節 枯 寂  六祖曰:又有迷人,空心靜坐,百無所思,自稱為大;此一輩人,不可與語,為邪見故。
2022-11-20
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程叔彪居士:無門直指 第二十九節 話頭

第二十九節 話 頭  永覺曰:『有人謂:參禪須是參無義句。不可參有義句。從有義句入者,多落半途。從無
2022-11-21
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程叔彪居士:無門直指 第二十八節 坐禪

第四章 雲何用功   第二十八節 坐 禪  《楞伽經》:佛告大慧:是故欲得如來隨入身者,當遠離陰界入
2022-11-21
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程叔彪居士:無門直指 第九十五節 經教

第九十五節 經教  百丈曰:『讀經看教語言,皆須宛轉歸就自己。』(這是指示看經教最好之方法。蓋看經之
2022-11-19
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