婆羅門

界定法師:漫說《雜阿含》(卷九)~O 第252經(優波先那經)

第252經(優波先那經):  本經有一定的故事情節。主要內容:有一位優波先那比丘,在習禪時不幸為
2023-03-13
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界定法師:漫說《雜阿含》(卷二十)~B 第546經(澡罐杖經):本經是梵志與迦旃延尊者之間的對話。

第546經(澡罐杖經):本經是梵志與迦旃延尊者之間的對話。  一位梵志(泛指修行者)名叫執澡罐杖
2023-03-10
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界定法師:漫說《雜阿含》(卷二十八)~F 第769經敘述婆羅門的「世乘」與佛陀的「梵乘」。

第769經敘述婆羅門的「世乘」與佛陀的「梵乘」。從本經對婆羅門的描述中,我們多少知悉了有關婆羅門
2023-03-07
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界定法師:漫說《長阿含》(卷一)~B 佛名

佛名百姓壽命種姓成道樹名說法時弟子數弟子代表侍者子名父名母名毗婆屍佛八萬四千拘利若波波羅樹初會十六
2023-03-02
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界定法師:漫說《雜阿含》(卷四十四)~B 1179經:本經敘述毗梨耶婆羅門為尋失牛而得遇佛陀並蒙佛說法接引。

1179經:本經敘述毗梨耶婆羅門為尋失牛而得遇佛陀並蒙佛說法接引。  有一位名叫毗梨耶羅豆婆遮婆
2023-03-04
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界定法師:漫說《雜阿含》(卷四十四)~C 1180經:本經敘述佛陀至婆羅門長者大會之中,為諸婆羅門說法。

1180經:本經敘述佛陀至婆羅門長者大會之中,為諸婆羅門說法。  我們在《長阿含》和《中阿含》內
2023-03-04
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界定法師:漫說《雜阿含》(卷四十二)~I 1156經:有一天清晨,佛陀著衣持缽,親自到舍衛城中去乞食。

1156經:有一天清晨,佛陀著衣持缽,親自到舍衛城中去乞食。  乞食完畢,佛陀回到孤獨園內,見到
2023-03-04
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界定法師:漫說《長阿含》(卷七)~C 擔麻之喻

(九)擔麻之喻  此時這位婆羅門的心思好像有些動搖,但是他還是不願放棄自己的觀點。他說,我不能舍棄我
2023-03-01
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界定法師:漫說《雜阿含》(卷九)~R 第255經(魯醯遮婆羅門經)

第255經(魯醯遮婆羅門經):  本經敘述魯醯遮婆羅門承事摩訶迦旃延,曾被年輕的弟子取笑。迦旃延
2023-03-12
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界定法師:漫說《雜阿含》(卷二十)~D 第548經(摩偷羅經):本經敘述四姓平等,唯有業的差別。

第548經(摩偷羅經):本經敘述四姓平等,唯有業的差別。  我們知道,佛教主張眾生平等,無有差別
2023-03-10
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界定法師:漫說《雜阿含》(卷三十五)~C 973經是關於外道徵詢阿難為什麼出家修行的話題。

973經是關於外道徵詢阿難為什麼出家修行的話題。外道問佛:「何故於沙門瞿曇所出家修梵行?」阿難為
2023-03-06
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界定法師:漫說《雜阿含》(卷四十二)~M 1160經:本經為佛陀向婆羅門講述清凈的八正道。

1160經:本經為佛陀向婆羅門講述清凈的八正道。  在早期的佛教經典中,我們會經常見到佛陀與各種
2023-03-04
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界定法師:漫說《雜阿含》(卷四十二)~K 1158經:本經是妻子引導丈夫信佛從而生起凈信的記載。

1158經:本經是妻子引導丈夫信佛從而生起凈信的記載。  無論在中國,還是在古代印度,從總體上講
2023-03-04
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界定法師:漫說《長阿含》(卷七)~A 一、弊宿經

(卷七)一、弊宿經  講說地點:拘薩羅國的斯波醯婆羅門村  參加人員:五百比丘  主講人員:童女
2023-03-01
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界定法師:漫說《雜阿含》(卷九)~P 第253經(毘紐迦旃延經)

第253經(毘紐迦旃延經):  本經敘述的內容主要有兩個,第一是請法師說法,應秉持什麼樣的態度;
2023-03-13
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淡定面對塵世是一種成熟、一種豁達、一種智慧

有一天,佛陀在竹林精舍的時候,忽有一個婆羅門憤怒惡言的沖進精舍來。因為他同族的人,都出家到佛陀這裡來
2023-03-06
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佛陀如何面對謾罵

有一次,佛陀到憍薩羅國的首都舍衛城游化,住在城南郊外的祇樹給孤獨園。  這天,來了一位年輕的婆羅
2023-03-13
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界定法師:漫說《雜阿含》(卷三十一)~F 884~886經(三明經):此三經均敘述「三明」

884~886經(三明經):此三經均敘述「三明」,故而合併稱為三明經。884中的「無學三明」,就
2023-03-07
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界定法師:漫說《雜阿含》(卷四)~H 第96經(婆羅門經)

第九十六經(婆羅門經):  本經是有關行孝道的話題。主要內容是講一位老婆羅門為了兒子操勞一生,結
2023-03-13
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界定法師:漫說《長阿含》(卷七)~B 晝夢之喻

(五)晝夢之喻  但是,對於迦葉的回答,弊宿婆羅門仍是表示不滿意,他仍是否定所謂來世的存在。他說:「
2023-03-01
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