比丘

界定法師:漫說《雜阿含》(卷三十八)~G 1070經:本經敘述一少年不欲協助作衣,佛陀為其辯白。

1070經:本經敘述一少年不欲協助作衣,佛陀為其辯白。  在原始佛教時期,一般都要進行夏安居。為
2023-03-05
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界定法師:漫說《雜阿含》(卷三十九)~B 1082經:有一位比丘入安陀林...

1082經:有一位比丘入安陀林(樹林名,譯為「盲者之林」,據說五百盜賊曾於此林因現報而致盲),「
2023-03-05
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界定法師:漫說《雜阿含》(卷四十一)~E 1136經:在此經中,佛陀以摩訶迦葉尊者為典範,告誡弟子們應以什麼樣的心態入於他家、接受供養並為人說法。

1136經:在此經中,佛陀以摩訶迦葉尊者為典範,告誡弟子們應以什麼樣的心態入於他家、接受供養並為
2023-03-05
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界定法師:漫說《雜阿含》(卷三十八)~M 1075經:本經記述慈地比丘由於飲食之故而犯妄語罪,無端誣陷陀驃摩羅子尊者。

這位陀驃摩羅子比丘自擔任典座的職務以來,可以說是恪盡職守,認真負責。經中說他不管是大家的飲食還是
2023-03-05
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界定法師:漫說《雜阿含》(卷四十一)~I 1140經:本經繼續講述迦葉不說法之因。

1140經:本經繼續講述迦葉不說法之因。當佛陀詢問迦葉不說法的原由時,此時迦葉沒有直接回答,而是
2023-03-05
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界定法師:漫說《雜阿含》(卷三十九)~G 1099經敘述眾多比丘為佛作衣時,魔王波旬又來擾亂。

1099經敘述眾多比丘為佛作衣時,魔王波旬又來擾亂。「時,有眾多比丘集供養堂,為作衣事」。此時魔
2023-03-05
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界定法師:漫說《雜阿含》(卷四十一)~F 1137經與乞食法有關的話題。

1137經還是與乞食法有關的話題。比丘外出乞食,在施主家裡,未必樣樣如意。因此,作為乞食者,就必
2023-03-05
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界定法師:漫說《雜阿含》(卷四十三)~E 1168經:本經以打麥為喻,誡諸比丘當住於不動之心。

1168經:本經以打麥為喻,誡諸比丘當住於不動之心。  佛陀告諸比丘:「譬如麥著四衢道頭,有六壯
2023-03-04
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界定法師:漫說《雜阿含》(卷三十九)~A 1081經:本經為佛陀教化「起不善覺」比丘之事跡。

漫說《雜阿含》(三十九)     (卷三十九)     1081經:本經為佛陀教化「起不善覺」比丘之
2023-03-05
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界定法師:漫說《雜阿含》(卷三十八)~A 1026經名叫「善生經」。

漫說《雜阿含》(三十八)  (卷三十八)  1026經名叫「善生經」。阿含經里名為「善生經」的有好幾
2023-03-05
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界定法師:漫說《雜阿含》(卷三十八)~P 1078經:此經敘述為沐浴異比丘與天神之間的對話,並請佛為之釋疑。

1078經:此經敘述為沐浴異比丘與天神之間的對話,並請佛為之釋疑。  本經敘述異比丘(某位比丘)
2023-03-05
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界定法師:漫說《雜阿含》(卷三十八)~H 1071經,本經為佛陀向長老比丘介紹什麼叫真正的「勝妙一住」。

1071經,本經為佛陀向長老比丘介紹什麼叫真正的「勝妙一住」。  我們知道,古印度苦行之風很盛行
2023-03-05
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界定法師:漫說《雜阿含》(卷四十)~C 1107經與1108經敘述天帝釋不僅無有瞋恚,而且還能堅持忍辱行,著實難得稀有。

1107經與1108經敘述天帝釋不僅無有瞋恚,而且還能堅持忍辱行,著實難得稀有。  1107經敘
2023-03-05
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造口業,遭慘報,公案怖,鬼神驚!

警鐘長鳴——造口業,遭慘報
2023-03-05
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界定法師:漫說《雜阿含》(卷四十二)~B 1165經:重點敘述年輕比丘如何攝護諸根。

1165經:重點敘述年輕比丘如何攝護諸根。  在釋尊住世期間,古印度很多國王都崇信佛教,或者對佛
2023-03-04
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界定法師:漫說《雜阿含》(卷四十一)~M 1044經所述的事件發生在佛陀滅度之後不久...

1044經所講的話題比較沉重,我甚至不願多做分解。本經所述的事件發生在佛陀滅度之後不久,當第一次
2023-03-05
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七寶隨身的故事

舍衛國中,有位長者的妻子生了一個兒子。這孩子誕生時,天上降下了金、銀、琉璃、水晶、硨磲、珍珠、瑪
2023-03-04
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界定法師:漫說《雜阿含》(卷三十八)~R 1080經:世尊有一天晨朝之時,著衣持缽入波波羅柰城乞食。

1080經:世尊有一天晨朝之時,著衣持缽入波波羅柰城乞食。而此時也有一位比丘在城中乞食,經中記載
2023-03-05
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在家學佛女眾的模範人物

佛陀在世的時代,女子學佛而成為偉人聖者的,也真不知有多少?像摩河波闍提、蓮花色尼、耶輸陀羅、
2023-03-04
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弟子供養佛拒受,誰堪受?

《觀經四帖疏》中善導大師講的一個故事: 佛在世時,有一年發生饑荒,人皆餓死,白骨縱橫。比丘們都很難乞
2023-03-04
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