大安法師：《西方確指》持經咒念佛之法、老病宜念佛

《西方確指》持經咒念佛之法、老病宜念佛 或問持經咒之法。菩薩曰：「所謂持經咒者，自持其心也，要在直

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2022-08-27

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大安法師：《西方確指》一了百了當念佛，識前非，崇正信

《西方確指》一了百了當念佛，識前非，崇正信孫中白好丹術，日久無效，因來會作禮。菩薩呵曰：「老禿今日換

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2022-08-27

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大安法師：《西方確指》盡形修習，造極為則；念佛三昧，心力所成

《西方確指》盡形修習，造極為則；念佛三昧，心力所成 菩薩曰：「心行處滅，是諸佛常住真心。心行處

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2022-08-29

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大安法師：《西方確指》三世業果甚可驚怖

《西方確指》三世業果甚可驚怖王師初下三吳，湖寇突發，闔城奔竄。久之事定，稍稍復集。菩薩示曰：「後六月

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2022-08-30

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大安法師：《西方確指》義、善、見，病與勤，寸陰當惜

《西方確指》義、善、見，病與勤，寸陰當惜請掀開文本第四十五頁，請看第七小段。示杜義見曰：「善則為義，

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2022-08-31

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大安法師：《西方確指》斂跡韜光修凈業

《西方確指》斂跡韜光修凈業 菩薩又示常攝曰：「只『強順人情、勉就世故』八個字，誤卻你一生大事。在今日

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2022-08-29

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大安法師：《西方確指》最忌是夾雜、培育仁慈善心

《西方確指》最忌是夾雜、培育仁慈善心 菩薩示沈元輝曰：「大凡修凈土人，最忌是夾雜。何謂夾雜？即是又諷

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2022-08-30

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大安法師：《西方確指》隨方顯化度眾生；作棄舍觀，得離塵欲

《西方確指》隨方顯化度眾生；作棄舍觀，得離塵欲 菩薩曰：「所示凈土一門，真諸佛心宗，人天徑路。今汝等

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2022-08-28

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大安法師：《西方確指》菩薩最後之開示

《西方確指》菩薩最後之開示(上) 時菩薩一一示已，復告諸人曰：「我自降此以來，凡所言說，皆修行要

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2022-09-01

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大安法師：《西方確指》身口意業系彌陀；宜問脫輪迴之法

《西方確指》身口意業系彌陀；宜問脫輪迴之法 菩薩示陳大心曰：「爾道念增矣，世念亦不減。凡世間一切人我

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2022-08-30

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大安法師：《西方確指》絕群離俗、勿自怠廢、當凈其心、當發道意

《西方確指》絕群離俗、勿自怠廢、當凈其心、當發道意 好，請看下面。示常攝曰：「有口若啞，有耳若聾。絕

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2022-08-31

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大安法師：《西方確指》持志久遠、墮空邪見之惡果、學道當明心

《西方確指》持志久遠、墮空邪見之惡果、學道當明心 菩薩示陳定耑曰：「汝父子奉行我教，最為難得。但必持

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2022-08-27

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大安法師：《西方確指》明心生極樂、專修凈土乃大孝、持咒顯空慧

《西方確指》明心生極樂、專修凈土乃大孝、持咒顯空慧 菩薩示達本曰：「汝欲究明心地，極為有志。

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2022-08-28

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大安法師：《西方確指》老年出家宜念佛

《西方確指》老年出家宜念佛 達本奉教出家。菩薩示曰：「汝老年出家，不得泛學餘事。但誦《彌陀經》

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2022-08-29

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大安法師：《西方確指》撇脫怡悅、深潛不露是名持戒

《西方確指》撇脫怡悅、深潛不露是名持戒好，請看第五小段：示陳大心撇脫怡悅。這個偈子是這樣說，「示陳大

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2022-08-31

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大安法師：《西方確指》序分

《西方確指》序分(一)現在我們來看序分。 一時菩薩自極樂國來，降於娑婆震旦古勾吳地。在會弟子以往昔因

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2022-08-27

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大安法師：《西方確指》己事早辦、初心勿變、哭泣生前

《西方確指》己事早辦、初心勿變、哭泣生前好，請看下面一段。示查定宏曰：「菩薩說偈，家常茶飯。歸告汝母

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2022-08-31

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大安法師：《西方確指》往西方得安穩、心病大患、至誠念佛蓮已種

《西方確指》往西方得安穩、心病大患、至誠念佛蓮已種 勾曲孔生，持齋二十年矣。自念衰老，問死後雲何，

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2022-08-27

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大安法師：《西方確指》了心無處所，方便福群生；四喻顯凈業法要

《西方確指》了心無處所，方便福群生；四喻顯凈業法要 孟冬二日，為菩薩誕生之辰，眾設供稱壽。菩

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2022-08-28

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大安法師：《西方確指》凈業課誦

《西方確指》凈業課誦 菩薩又示無朽曰：「《彌陀經》十二卷、佛名一萬二千，不要增，不要減，只依

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2022-08-30

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