程叔彪居士：無門直指 第二節 不是心不是佛不是物

第二節 不是心不是佛不是物 　　伏牛為馬祖馳書到南陽忠國師處，國師問：『馬祖有何言句示人？』牛曰：『

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程叔彪居士：無門直指 第七十九節 五方便

第七十九節 五方便　　第一，彰佛體。依《起信論》。謂：佛者覺也。自覺、覺他、覺滿。離心名：自覺。(原

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程叔彪居士：無門直指 第五十五節 絕後再蘇

第五十五節 絕後再蘇　　《心地觀經》載：薄伽梵為諸眾生宣說觀心妙門已，告文殊師利菩薩摩訶薩言：大善男

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程叔彪居士：無門直指 第四十九節 落空

第四十九節 落空 　　僧問黃檗：如何是道？如何修行？檗曰：道是何物？汝欲修行？問：諸方宗師相承參禪學

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程叔彪居士：無門直指 第九節 大事因緣

第九節 大事因緣　　《大般涅槃經》載：『若有人能供養恭敬無量諸佛，方乃得聞《大涅槃經》。薄福之人，則

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程叔彪居士：無門直指 第九十八節 臨終

第九十八節 臨終 　　百丈曰：『莫待耳聾眼暗，面皺發白，老苦及身，悲愛纏綿，眼中流淚，心裡慞惶，一無

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2022-11-19

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程叔彪居士：無門直指 第三十九節 直下承當

第三十九節 直下承當　　高沙彌初參葯山，山曰：『甚處來？』高曰：『南山嶽來。』山曰：『何處去？』高曰

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程叔彪居士：無門直指 第三十五節 觀心

第三十五節 觀心 　　《大乘本生心地觀經》：佛告彌勒菩薩言：心地法門，若有善男子善女人聞是妙法，一經

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程叔彪居士：無門直指 第四節 在什麽處

第四節 在什麽處 　　普眼菩薩欲見普賢，不可得見。乃至三度入定，遍觀三千大千世界，見普賢不可得。而來

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程叔彪居士：無門直指 第八十九節 末後句

第八十九節 末後句　　雪峰在德山會下作飯頭，一日齋晚，德山托鉢下至法堂，峰曰：鍾未鳴，鼓未響，這老漢

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程叔彪居士：無門直指 第五十七節 見性成佛

第五十七節 見性成佛 　　《大涅槃經》：佛告師子吼菩薩：眾生佛性，不名為佛。以諸功德因緣和合，得見佛

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程叔彪居士：無門直指 第六十九節 再參句

第六十九節 再參句　　百丈侍馬祖行次，見一群野鴨子飛過。祖曰：是什麼？丈曰：野鴨子。祖曰：甚處去也？

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程叔彪居士：無門直指 第五十三節 解說深坑

第五十三節 解說深坑　　《維摩詰經》：維摩詰問文殊師利：何等為如來種？文殊師利言：有身為種，無明有愛

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程叔彪居士：無門直指 第九十九節 夢幻空花

第九十九節 夢幻空花　　《圓覺經》：佛告文殊師利菩薩，善男子！『無上法王有大陀羅尼門，名為圓覺，流出

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程叔彪居士：無門直指 第九十節 向上一路

第九十節 向上一路　　《華嚴經》：普賢菩薩言：『法性無作無變易。猶如虛空本清凈。諸佛性凈亦如是。本性

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程叔彪居士：無門直指 第十九節 眼見

第三章 雲何見性　　第十九節 眼 見 　　《大涅槃經》略載：『佛告迦葉菩薩，眾生佛性，亦復如是。常為

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程叔彪居士：無門直指 第四十二節 有修無修

第四十二節 有修無修 　　《四十二章經》：佛言：吾法念無念念，行無行行，言無言言，修無修修。會者近爾

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程叔彪居士：無門直指 第一百節 〇

第一百節 〇　　約四十年前，有同學送我七顆舍利，經用新鮮西藏紅花密封供養，過了數十年，此瓶舍利既不長

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程叔彪居士：無門直指 第九十七節 禪凈雙修

第九十七節 禪凈雙修 　　《華嚴經》：善財童子登妙峰山在別山上見德雲比丘，比丘告善財言：我得自在決定

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程叔彪居士：無門直指 第六十節 定慧

第六十節 定慧　　一、《大般涅槃經》　　《大般涅槃經》：師子吼菩薩言：世尊！雲何名為定慧舍相？定是三

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