阿彌陀經

《阿彌陀經》是釋迦牟尼佛在憍薩羅國舍衛城的南方祇園精舍,與長老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩薩以及諸多佛弟子而說的經典。

佛說阿彌陀經疏鈔

佛說阿彌陀經疏鈔卷第一  此經疏鈔。大文分三。初通序大意。二開章釋文。三結釋咒意。為順諸經序正流通三

《阿彌陀經》是諸佛菩薩六度萬行的指南

原 文此大乘菩薩藏攝,又是無問自說,徹底大慈之所加持,能令末法多障有情①,依斯徑登不退。故當來經法滅

《佛說阿彌陀經》的啟示

凈化身心,轉染成凈  ——《佛說阿彌陀經》的啟示  序言  在中國,一個普通

《阿彌陀經》三種註疏的特點

  第三個結構段是談《阿彌陀經》三種註疏的特點。  古聖先賢,都有慈悲心,都深得佛心,代佛弘化,做如

阿彌陀經要解便蒙鈔

彌陀要解便蒙鈔序  切以。諸佛心要者。乃凈土妙門不可思議之境也。亦復法藏秘髓菩薩之司南。誠然眾生迷背

《阿彌陀經》全文念誦文字版

  香贊  爐香乍熱 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞  隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身  南無香雲蓋菩薩

阿彌陀經白話解

  阿彌陀經白話解 上集  諸大乘經,皆以實相為體,所說諦理,了無軒輊。若論機宜,則於無軒輊中,大有

凈土三經是指哪三經?主要內容是什麼?

  凈土三經是指《佛說阿彌陀經》《佛說無量壽經》《佛說觀無量壽佛經》。這三部經對於修習凈業的人來說非

《阿彌陀經》是最容易受持的一部經典

  “受持”的“受”是指心中接受;“持&

常敏法師開示《佛說阿彌陀經》的念佛意義

  蓮友問:請師父給我們開示一下《佛說阿彌陀經》的念佛意義。  常敏法師答:若有善男子、善女人,聞說

《阿彌陀經》是凈土三部經結歸的經典

  《阿彌陀經》是凈土三部經結歸的經典。凈土宗正依經典有三部:《佛說無量壽經》《佛說觀無量壽經》《佛

李炳南答:若有信者,應當發願,生彼國土。發願應該採取哪些方式?

  李炳南答:  早晚功課做完以後,念誦迴向文,就是發願。但這種發願還停留在口頭上,如果念佛的時候,

《阿彌陀經》三種版本的對比

  “天住”探考  ——《阿彌陀經》三種版本的對比 

若想往生西方極樂世界,心要真願要誠

【原文】  舍利弗。眾生聞者。應當發願。願生彼國。所以者何。得與如是諸上善人俱會一處。  &mdas

蕅益大師:刻校正大阿彌陀經後序

阿彌陀佛,以法界藏身,示居西方樂土。只此微塵樂土,含攝華藏無邊剎海,不可思議。所謂:權實不二法門,遍

《阿彌陀經》是《法華經》的略說

《阿彌陀經》是釋迦佛無問而自說的,裡面是說西方極樂世界依正二報莊嚴,及念佛生西方的。它的意義,和《法

蓮池大師:佛說阿彌陀經疏鈔

  靈明洞徹,湛寂常恆。非濁非清,無背無向。大哉真體!不可得而思議者,其唯自性歟?澄濁而清,返背而向

佛說阿彌陀經講話

  佛說阿彌陀經講話  南亭老和尚講述  再版彌陀經講話序  南亭  阿彌陀經講話,乃余因應電台廣播

阿彌陀經通贊疏(唐·窺基撰)

阿彌陀經通贊疏序  大慈恩寺沙門窺基撰  詳夫理絕眾詮。豈三乘之可攝。智圓萬德。非十地以能觀。布慈雲

《佛說阿彌陀經》宗要---信願持名

  《佛說阿彌陀經》宗要---信願持名  黃念祖居士著  藕益大師開示:  此經以信願持名為修行之宗