慧能
《壇經》版本源流考

《壇經》版本源流考

《壇經》版本源流考　　吳平（華東師範大學圖書館)　　《壇經》在長期的流傳過程中經過人們不斷地修訂補充
關於敦煌本《六祖壇經》中「無相戒」的考察

關於敦煌本《六祖壇經》中「無相戒」的考察

引言　　《六祖壇經》敦煌本開頭第一句話是：　　慧能大師於大梵寺講堂中，升高座，說摩訶般若波羅蜜法，授
《壇經》中慧能「不識文字」的修辭意義

《壇經》中慧能「不識文字」的修辭意義

　　《壇經》中慧能“不識文字”的修辭意義　　——兼及
《壇經》神秀偈

《壇經》神秀偈

　　《壇經》神秀偈　　劉楚華　　一　　敦煌本發現以前，流布本的《六祖壇經》是長期以來了解早期禪宗歷史
從《六祖壇經》中總結出的人生三境界

從《六祖壇經》中總結出的人生三境界

　　說到《六祖壇經》大家都很熟悉，有敦煌本、惠昕本、曹溪原本和宗寶本四個版本，雖然內容稍有差異，但是
試論《壇經》的禪學思想

試論《壇經》的禪學思想

前 言　　“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。”慧能大師這個振
《六祖壇經》的基本構架與禪法思想

《六祖壇經》的基本構架與禪法思想

　　禪宗作為中國漢傳佛教的八大宗之一，在中國佛教史乃至哲學史、思想史上都具有重要的意義和深遠的影響。
慧能《壇經》頓教禪法論義

慧能《壇經》頓教禪法論義

　　慧能《壇經》頓教禪法論義　　【目次】　　一、前言　　二、頓教禪法的心性觀　　(一)《壇經》的&l
慧能的思想與《壇經》的演變

慧能的思想與《壇經》的演變

慧能的思想與《壇經》的演變　　郭朋　　中國佛教的禪宗，是由慧能創立的；慧能以前，只有禪學，並無禪宗。
《壇經》「頓悟思想」小議

《壇經》「頓悟思想」小議

《壇經》“頓悟思想”小議　　邱瑞祥　　（肇慶學院中文系）　　禪宗六祖慧能大師
董群教授：從慧能禪學看禪宗的內在超越性

董群教授：從慧能禪學看禪宗的內在超越性

從慧能禪學看禪宗的內在超越性 董群【內容提要】本文採納『內在超越』這一概念，以慧能禪學為考察對象，具
大德居士
2022-08-22
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六祖與《壇經》思想

六祖與《壇經》思想

六祖與《壇經》思想　　釋宗度　　《壇經》是浩浩三藏典藉中的唯一一部具有中國特獨風格的經典。作為禪宗的
《六祖壇經》中的現實人生觀及贊頌

《六祖壇經》中的現實人生觀及贊頌

《六祖壇經》中的現實人生觀及贊頌　　明慧法師　　從《行由品》第一品中，道出慧能大師家庭背景。當時廣東
《壇經》的版本及其思想

《壇經》的版本及其思想

《壇經》的版本及其思想　　韓昇　　《壇經》內容頗雜，思想不連貫乃至矛盾的地方亦有所見。自敦煌本《壇經
董群教授：慧能禪學的經論依據

董群教授：慧能禪學的經論依據

慧能禪學的經論依據董群慧能禪學思想的創立，以藉教悟宗為原則，轉經而不被經轉。他關注的經論，多為般若類
大德居士
2022-08-21
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關於《六祖壇經》諸多異本的幾點說明

關於《六祖壇經》諸多異本的幾點說明

　　中國禪宗的開創者實際上是被稱為六祖的曹溪大鑒禪師慧能(638—713)。從初祖達摩到慧能,六代的
《壇經》點滴

《壇經》點滴

　　《壇經》點滴　　劍平　　筆者常常聽到有關《六祖法寶壇經)的論述，感觸頗深。《壇經》是一部永遠挖掘
《六祖壇經》大義

《六祖壇經》大義

《六祖壇經》大義　　錢穆　　在後代中國學術思想史上有兩大偉人，對中國文化有其極大之影響，一為唐代禪宗
新版敦煌新本《六祖壇經》

新版敦煌新本《六祖壇經》

　　正文　　南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經　　六祖慧能大師於韶州大梵寺施法壇經一卷兼授無相戒弘法弟
董群教授：五十年來的慧能研究——對以大陸學術界為主的考察

董群教授：五十年來的慧能研究——對以大陸學術界為主的考察

五十年來的慧能研究35——對以大陸學術界為主的考察 董群對於慧能的研究，有一類常常隱含在對禪宗的研究
大德居士
2022-08-22
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