慧能
中國十大肉身菩薩

中國十大肉身菩薩

一、地藏菩薩肉身　　金喬覺（公元630——729年），生於新羅國王族，俗
肉身舍利
2022-06-02
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曹溪一覺 了知生死不相干

曹溪一覺 了知生死不相干

玄覺在佛門中修悟多年，一直都不能知道自己的證悟怎樣了。儘管他也不在乎這些，但有機會見到高僧，他還
人物故事
2022-06-04
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《維摩詰經》思想對《壇經》思想之影響

《維摩詰經》思想對《壇經》思想之影響

一、從《壇經》思想形成之背景看《壇經》與《維摩詰經》的相關性　　慧能，生於公元638年（唐太宗貞觀十
《六祖壇經》版本介紹

《六祖壇經》版本介紹

　　《六祖壇經》 版本介紹　　楊曾文　　在中國佛教中，禪宗是最富有民族特色的宗派之一。記述慧能(63
懷讓禪師的故事

懷讓禪師的故事

唐代高僧南嶽懷讓禪師，是六祖慧能最著名的三大弟子之一，陝西金州安康(今陝西安康)人，俗姓杜。懷讓
佛教故事
2022-07-28
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慧能大師揭開頓悟和漸修的真相

慧能大師揭開頓悟和漸修的真相

　　【原文】《壇經》：法本一宗，人有南北；法即一種，見有遲疾。何名頓漸？法無頓漸，人有利鈍，故名頓漸
《六祖壇經》的基本禪法思想及其歷史意義

《六祖壇經》的基本禪法思想及其歷史意義

　　禪宗作為中國漢傳佛教的八大宗之一，如果說它在中國佛教史，乃至哲學史、思想史上都具有重要的意義和深
不怕念起，就怕覺遲

不怕念起，就怕覺遲

“不怕念起，就怕覺遲”是慧能禪法的主張，慧能禪法是主張頓悟。我們一般人在
禪宗
2022-06-13
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《壇經》淺說

《壇經》淺說

《壇經》淺說　　黃志輝　　《壇經》的書名，稱謂不一。敦煌寫本稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖
如何分辨根機的深厚或淺薄？

如何分辨根機的深厚或淺薄？

所謂悟性，就是根機。　　根機深厚，就敏銳；根機淺薄，就遲鈍。　　同樣的精進，敏銳者，可能大有收穫
禪宗
2022-06-04
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信馬由韁

信馬由韁

信馬由韁　　有一次，慧能禪師在別人家中借宿，中午休息的時候，忽然聽見有人在念經，慧能傾身細聽，感
宗門故事
2022-06-16
78
關於六祖慧能大師真身的歷史

關於六祖慧能大師真身的歷史

六祖慧能真身是存世最早最有名的不腐肉身（1200多年）。肉身不壞，全身舍利。日本佛教界則多稱之為
肉身舍利
2022-06-01
77
《祖堂集》的價值在哪裡？

《祖堂集》的價值在哪裡？

《祖堂集》的價值何在？　　《祖堂集》是五代南唐泉州招慶寺靜、筠二禪僧所編，成書南唐保大十年（952年
禪宗
2022-06-23
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《壇經》中的為人之道

《壇經》中的為人之道

　　《六祖壇經》中的為人之道　　《六祖壇經》也稱《壇經》、《六祖大師法寶壇經》,是禪宗思想的重要經典
《壇經》管窺

《壇經》管窺

《壇經》管窺　　韓異　　一、《壇經》內容頗雜，思想不連貫乃至矛盾的地方亦有所見。自敦煌本《壇經》發現
六祖大師法寶壇經

六祖大師法寶壇經

　　六祖大師法寶壇經　　贊者，告也，發經而溥告也。　　《壇經》者，至人之所以宣其心也。何心耶？佛所傳
終日打坐不是禪，而是折磨身體

終日打坐不是禪，而是折磨身體

慧能禪師見弟子整天打坐，便問道：“你為什麼終日打坐呢？”　　&ldquo
生活故事
2022-06-02
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荊三隆教授：慧能處世思想探究

荊三隆教授：慧能處世思想探究

慧能處世思想探究西安電子科技大學傳統思想文化研究所 荊三隆《壇經》不僅是禪宗六祖慧能說法的記述，同時
大德居士
2022-06-03
70
賈題韜居士：壇經講座 行由品第一

賈題韜居士：壇經講座 行由品第一

下面我們開始學習《壇經》。六祖大師法寶壇經《壇經》為什麼說是「法寶」呢？通俗地說，《壇經》就是諸法之
大德居士
2022-06-09
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禪學筆記一禪之起緣——《楞伽經》和《金剛經》

禪學筆記一禪之起緣——《楞伽經》和《金剛經》

　　禪學筆記一禪之起緣——《楞伽經》和《金剛經》　　一、禪之緣起　　禪起源於
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