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【原文】《壇經》：法本一宗，人有南北；法即一種，見有遲疾。何名頓漸？法無頓漸，人有利鈍，故名頓漸。
【白話淺釋】禪法本來只有一宗，人身才有南北之分；佛法本來只有一種，學佛之人見解領悟速度卻有快慢之別。什麼是頓？什麼是漸？佛法也罷，禪法也好，並無頓漸之分，只是因為人有利根、鈍根之別，所以名為頓漸。禪宗歷史上有頓漸之爭，而在六祖慧能看來，佛法或禪法根本就沒有頓漸之別，頓漸在人而不在法，因此六祖又說：“本來正教無有頓漸，人性自有利鈍。迷人漸契，悟人頓修。自識本心，自見本性，即無差利，所以立頓漸之假名。”後世學佛也是如此，學佛沒有進展、沒有收獲、沒有體悟，不是沒有名師指點，就是缺乏方便法門，或是自身不夠精進，急需反躬自省，不可輕易質疑佛法、經典。
【作者介紹】佛家稱禪宗的第六代祖師慧能。他師承五祖弘忍，主張直澈心源，頓悟成佛。 慧能起初弘法嶺南，是為南宗，其後蔚為“五家七宗”，影響深遠。有《壇經》傳世。
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