惟因法師：惟因老和尚文集《六祖壇經》講義（6）

一日思惟：時當弘法，不可終道。遂出至廣州法性寺，值印宗法師計《涅槃經》。時有風吹幡動，一僧曰「風動」

法師開示

2022-10-30

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惟因法師：惟因老和尚文集《六祖壇經》講義（3）

祖問曰：「汝何方人？欲求何物？」惠能對曰：「弟子是嶺南新州百姓，遠來禮師，惟求作佛，不求余物

法師開示

2022-10-30

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洪修平教授：什麼是無相、無念、無住?

什麼是無相、無念、無住? 無相、無念、無住是南宗禪學的認識論或修行法，也可以說是對惠能整個禪學理論的

大德居士

2022-09-04

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惟因法師：惟因老和尚文集《六祖壇經》講義（1）

《六祖壇經》講義主講：惟因和尚記錄整理：照空能如 先講經題：《六祖大師法寶壇經》簡稱《六祖壇經

法師開示

2022-10-30

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惟因法師：惟因老和尚文集《六祖壇經》講義（5）

惠能曰：「上人，我此踏碓八個余月，未曾行到堂前。望上人引至偈前禮拜。」童子引至偈前禮拜，惠能不識字，

法師開示

2022-10-30

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洪修平教授：什麼是即心即佛?

什麼是即心即佛? 即心即佛是惠能南宗禪學的解脫論。這種解脫論主要說明人的解脫，一般不涉及宇宙的生成或

大德居士

2022-09-02

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劉先和居士：以神秀、惠能兩謁說修持

以神秀、惠能兩謁說修持劉先和 凡讀過《六祖壇經》的人都知道經中有兩首流傳甚廣的謁語，一首是神秀的

大德居士

2022-09-26

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洪修平教授：什麼是頓悟成佛?

什麼是頓悟成佛? 頓悟成佛是惠能南宗禪法的特有標誌。惠能頓悟說的立論基礎是人們當下的現實之心。所謂悟

大德居士

2022-09-02

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董群教授：《惠能評傳》的基本特色

《惠能評傳》的基本特色 董群在中國佛教史上，惠能無疑是最為重要人物之一，在中國哲學史上，惠能的地位也

大德居士

2022-08-21

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劉先和居士：心性理論是惠能悟道弘法的核心

心性理論是惠能悟道弘法的核心 劉先和　　具有中國釋迦之稱的禪宗六祖惠能，是中國佛學、佛教史上一個具

大德居士

2022-09-23

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六祖接法

一、六祖接法六祖惠能三歲亡父，隨母流落嶺南。他在貧困中長大，靠打柴賣薪奉養母親。在一次送柴時聽人誦讀

佛教故事

2022-11-12

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劉先和居士：一部與中國人十分當機的佛經——學習《六祖壇經》有感

一部與中國人十分當機的佛經——學習《六祖壇經》有感劉先和凡是佛學、佛教界的人都知道，佛經都是佛的言論

大德居士

2022-09-26

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洪修平教授：中國佛學的人文精神主要體現在哪裡?

中國佛學的人文精神主要體現在哪裡? 中國佛學具有強烈的關注現世現生的人文主義精神，這一點與印度佛教的

大德居士

2022-09-06

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董群教授：融合的佛教 第四章 禪宗史觀：禪宗諸派的本末之分

融合的佛教 第四章 禪宗史觀：禪宗諸派的本末之分 宗密以佛教為主體，融儒道二教於佛教之中，從方法論的

大德居士

2022-08-20

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董群教授：惠能禪學的創新及其對和諧社會建設的意義

惠能禪學的創新及其對和諧社會建設的意義董群(東南大學人文學院)一、惠能的禪學創新禪宗是創新的宗教，禪

大德居士

2022-08-20

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劉先和居士：以心傳心 唯傳見性——略說禪的傳承和修持

以心傳心 唯傳見性——略說禪的傳承和修持劉先和 隨著佛教的恢復與發展，佛學、佛教中的許多義理、術語也

大德居士

2022-09-28

64

董群教授：惠能對中國本土哲學的回應

惠能對中國本土哲學的回應 董群惠能在整個中國文化史上佔有重要的地位，這至少可以從三個方面來分析：第一

大德居士

2022-08-22

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李富華教授：從《曹溪通志》再談惠能的佛教思想

從《曹溪通志》再談惠能的佛教思想 李富華 台灣《明文書局》刊印的《中國佛教史志匯刊》收錄了《曹溪通志

大德居士

2022-10-13

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洪修平教授：什麼是識心見性?

什麼是識心見性? 識心見性，也作明心見性，是即心即佛的題中應有之義，也是惠能南宗修行觀的總原則。惠能

大德居士

2022-09-02

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李富華教授：惠能和他的佛教思想

惠能和他的佛教思想李富華惠能是我國唐代的著名和尚、中國禪宗的實際創始人。作為佛教思想家，他在中國思想

大德居士

2022-10-13

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