達觀法師：隨緣自在 第六章 念佛心要

隨緣自在第六章　念佛心要《多念佛》少說話，多念佛；少攀緣，多念佛。少妄想，多念佛；少執著，多念佛。少

法師開示

2022-12-11

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聖凱法師：論漢地早期彌陀凈土信仰的形態——以《高僧傳》為中心

論漢地早期彌陀凈土信仰的形態——以《高僧傳》為中心 　　聖凱法師　　彌陀凈土信仰是漢地歷史上乃至現在

法師開示

2022-12-13

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智隨法師：靈岩遺旨 參、贊古耀今

參、贊古耀今一、贊西方三聖三聖恩德 深廣無量三聖各已證無心，無心遍應有心人。普引眾生歸極樂，身

法師開示

2022-12-25

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慈法法師：五種功德正行十念

五種功德正行十念十念法者，連聲稱阿彌陀佛，盡一氣為一念。如是十氣，名為十念。但隨氣長短，不限佛數。唯

法師開示

2022-12-11

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智隨法師：《阿彌陀經要解》略注 序一 序二

序 一 凈土法門是一代時教之特別法門，乃至十念，乘佛願力，莫不皆往；到彼無殊，

法師開示

2022-12-26

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圓慈法師：凈土宗師 叄祖承遠大師

蓮宗叄祖承遠大師圓慈法師般舟苦行世難堪，絕糧泥土作所餐；常將經要佛名號，遍書途巷石間；念佛之教特別法

法師開示

2022-12-24

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信願法師：念佛往生願釋疑通妨之一

念佛往生願，立名緣由　　問：此願之願名，凈影大師立十念往生願，善導大師立念佛往生願，有何不同?

佛學問答

2022-12-18

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信願法師：念佛往生願釋疑通妨之七

大悲誓言為眾生　　問：法藏菩薩誓言「若不生者，不取正覺」，有何深義?　　答：此願共三十六字，前五

佛學問答

2022-12-21

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宋代崔婆往生記

宋代崔婆往生記　　宋朝，東平，梁氏乳媼崔婆，淄州人，為宣義郎元明乳母。平生茹素，性極愚，不能與同輩爭

佛教故事

2022-12-24

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念一句阿彌陀佛功德有多大？

尊敬的善男子善女子，當你打開這篇文章，足以證明你前世已修了無量的福德因緣。相信釋迦牟尼佛決不會說

大德居士

2022-12-25

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智隨法師：《阿彌陀經要解》略注 五重玄義

【壹】五重玄義姚秦三藏法師鳩摩羅什 譯清西有沙門蕅益智旭 解 【要解】原夫諸佛憫念群迷，隨機施化，雖

法師開示

2022-12-26

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信願法師：念佛往生願釋疑通妨之八

逆謗得救，顯悲愍無極　　問：造作五逆、謗法也能得救，彌陀豈非縱容包庇罪犯?　　答：非也!彌陀是寬

佛學問答

2022-12-22

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智隨法師：《阿彌陀經要解》略注 正宗分 一

壹~二、正宗分 【要解】(甲)二正宗分三：初廣陳彼土依正妙果以啟信，二

法師開示

2022-12-26

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信願法師：念佛往生願釋疑通妨之九

問：成就文言：「諸有眾生，聞其名號，信心歡喜，乃至一念，至心迴向，願生彼國，即得往生，住不退轉。

佛學問答

2022-12-18

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關其禎居士：為什麼我們要願生彌陀凈土？

為什麼我們要願生彌陀凈土？　　第314期明覺 文：關其禎　　願生凈土，速成佛道　　凈土宗的目的只

大德居士

2022-12-12

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關其禎居士：「厭離娑婆、欣慕極樂」是往生凈土的先決前提

「厭離娑婆、欣慕極樂」是往生凈土的先決前提　　第317期明覺文：關其禎　　人人為求生，豈會為求「

大德居士

2022-12-11

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智隨法師：《阿彌陀經要解》略注 流通分

壹~三、 流通分【要解】(甲)三流通分。信願持名一法，圓收圓超一切法門。「豎」與一切法門渾同，

法師開示

2022-12-26

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關其禎居士：釋迦世尊的本懷和彌陀世尊的悲願

釋迦世尊的本懷和彌陀世尊的悲願　　第315期明覺 文：關其禎　　一切凈土宗行者必須體會釋迦世尊興

大德居士

2022-12-12

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智隨法師：《阿彌陀經要解》略注 正宗分 二

貳~二、 特勸往生以發願 參~一、 揭示無上因緣

法師開示

2022-12-26

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關其禎居士：《觀經》的兩大宗旨――觀佛三昧和念佛三昧

《觀經》的兩大宗旨――觀佛三昧和念佛三昧　　依教立宗的《觀經四帖疏》　　《觀經》是一部十分奇特的

大德居士

2022-12-11

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