《六祖壇經》的智慧真言

《六祖壇經》的智慧真言  ◎慧昭法師  《六祖壇經》據說是由六祖惠能大師所說,由他的大弟子法海所記載

《壇經》「頓悟思想」小議

《壇經》“頓悟思想”小議  邱瑞祥  (肇慶學院中文系)  禪宗六祖慧能大師

《壇經》的版本及其思想

《壇經》的版本及其思想  韓昇  《壇經》內容頗雜,思想不連貫乃至矛盾的地方亦有所見。自敦煌本《壇經

讀《壇經》之啟示

  研讀禪宗經典《六祖壇經》,學生時常拍案驚奇,感受至深,法喜充滿。現將學習體會彙報如下:  讀《六

《六祖壇經》中的現實人生觀及贊頌

《六祖壇經》中的現實人生觀及贊頌  明慧法師  從《行由品》第一品中,道出慧能大師家庭背景。當時廣東

《壇經》版本源流考

《壇經》版本源流考  吳平(華東師範大學圖書館)  《壇經》在長期的流傳過程中經過人們不斷地修訂補充

《六祖法寶壇經》中的人生佛教思想

  《六祖法寶壇經》中的人生佛教思想  文 / 張素聞  太虛大師是近代史佛教上“人生佛

慧能《壇經》的「心」性凈自悟說

  慧能《壇經》的“心”性凈自悟說  (1)  在中國禪宗心性思想發展史上,

略論《壇經》的明心見性

  略論《壇經》的明心見性  作者照賢,江西佛學院預科班學僧一、《壇經》的思想及其影響  《壇經》中

六祖與《壇經》思想

六祖與《壇經》思想  釋宗度  《壇經》是浩浩三藏典藉中的唯一一部具有中國特獨風格的經典。作為禪宗的

《壇經》與《懺悔錄》人學思想比較研究

  《壇經》與《懺悔錄》人學思想比較研究  章立明  在中國佛教史上,漢傳佛教中國僧人著作中惟一稱經

讀壇經之啟示

  研讀禪宗經典《六祖壇經》,學生時常拍案驚奇,感受至深,法喜充滿。現將學習體會彙報如下:  讀《六

慧能的思想與《壇經》的演變

慧能的思想與《壇經》的演變  郭朋  中國佛教的禪宗,是由慧能創立的;慧能以前,只有禪學,並無禪宗。

慧能大師揭開頓悟和漸修的真相

  【原文】《壇經》:法本一宗,人有南北;法即一種,見有遲疾。何名頓漸?法無頓漸,人有利鈍,故名頓漸

向善向惡決定了你通往西方的路程

  “人之初,性本善”三字經的這句話流傳至今,你應該不陌生吧?相由心生,境隨

六祖大師法寶壇經

  六祖大師法寶壇經  贊者,告也,發經而溥告也。  《壇經》者,至人之所以宣其心也。何心耶?佛所傳

《壇經》中的理悟與事修

一、序 說  《六祖法寶壇經》分別記載著上座神秀與六祖惠能的對法體悟偈頌。  神秀偈  身是菩提樹 

白話六祖大師法寶壇經

  六祖法寶壇經 優婆塞盧榮章譯  修行因緣第一章  當年六祖慧能回到寶林寺,韶州官長韋璩、和

《壇經》管窺

《壇經》管窺  韓異  一、《壇經》內容頗雜,思想不連貫乃至矛盾的地方亦有所見。自敦煌本《壇經》發現

學習《壇經》有感

學習《壇經》有感  ——聖祥(08級本科班)  新學期伊始,我們學習了《六祖