六祖壇經

《六祖壇經》,佛教經典,亦稱《六祖大師法寶壇經》,簡稱《壇經》。禪宗六祖慧能說,其弟子法海集錄。是禪宗的主要經典之一。

《六祖壇經》版本介紹

  《六祖壇經》 版本介紹  楊曾文  在中國佛教中,禪宗是最富有民族特色的宗派之一。記述慧能(63

六祖壇經簡介

六祖壇經簡介  《六祖壇經》,佛教禪宗典籍。亦稱《壇經》、《六祖大師法寶壇經》,全稱《南宗頓教最上大

《六祖壇經》中的兩處「念」是指什麼?有什麼不同?

弟子發問:  《六祖壇經》中講到“真如自性起念,六根雖有見聞覺知,不染萬境,而真性常自在

惟賢法師答:如何理解《六祖壇經》中「即慧之時定在慧,即定之時慧在定」?

  惟賢法師答:如何理解《六祖壇經》中“即慧之時定在慧,即定之時慧在定”? 

《六祖壇經》是一部什麼樣的書?壇經內容

  一般來說,只有宗教的創始人,他們的言教可以被稱之為經。比如說儒家的“四書五經&rdq

《六祖壇經》的基本禪法思想及其歷史意義

  禪宗作為中國漢傳佛教的八大宗之一,如果說它在中國佛教史,乃至哲學史、思想史上都具有重要的意義和深

六祖壇經行由品〈節錄〉

  六祖壇經行由品〈節錄〉  一  時大師至寶林。韶州韋刺史與官僚入山請師出,於城中大梵寺講堂,為眾

六祖壇經的般若思想

六祖壇經的般若思想  閩南佛學院 濟群  禪宗自四祖後,《金剛經》逐漸取代了《楞伽經》的地位,四祖道

聖嚴法師:六祖壇經的思想

  一、前言  從傳統的觀點和信仰來說,《六祖壇經》是禪宗的第六祖惠能大師(紀元六三八年~七一三年)

《六祖壇經》全文及譯文_卷10

  付囑品第十  【原文】  師一日喚門人法海、志誠、法達、神會、智常、智通、志徹、志道、法珍、法如

《六祖壇經》全文及譯文_卷9

  護法品第九  【原文】  神龍元年上元日,則天中宗詔雲:朕請安秀二師,宮中供養。萬機之暇,每究一

《六祖壇經》全文及譯文_卷8

  頓漸品第八  【原文】  時,祖師居曹溪寶林;神秀大師在荊南玉泉寺。於時兩宗盛化,人皆稱南能北秀

《六祖壇經》全文及譯文_卷7

  機緣品第七  【原文】  師自黃梅得法,回至韶州曹侯村,人無知者。時有儒士劉志略,禮遇甚厚。志略

《六祖壇經》全文及譯文_卷6

  懺悔品第六  【原文】  時,大師見廣韶洎四方士庶駢集山中聽法,於是升座告眾曰:來,諸善知識!此

《六祖壇經》全文及譯文_卷5

  坐禪品第五  【原文】  師示眾雲:此門坐禪,元不著心,亦不著凈,亦不是不動。若言著心,心原是妄

《六祖壇經》全文及譯文_卷4

  定慧品第四  【原文】  師示眾雲:善知識,我此法門,以定慧為本。大眾勿迷,言定慧別。定慧一體,

《六祖壇經》全文及譯文_卷3

  決疑品第三  【原文】  一日,韋刺史為師設大會齋。齋訖,剌史請師升座,同官僚士庶,肅容再拜,問

《六祖壇經》全文及譯文_卷2

  般若品第二  【原文】  次日,韋使君請益。師升座,告大眾曰:總凈心念摩訶般若波羅蜜多。復雲:善

《六祖壇經》全文及譯文_卷1

六祖大師法寶壇經  門人法海編集  後學德清勘校  自序品第一  【原文】  時,大師至寶林,韶州韋