自性
六祖大師法寶壇經(白話)

六祖大師法寶壇經(白話)

　　白話經典　　六祖大師法寶壇經　　自序品第一　　唐高宗儀鳳二年春天，六祖大師從廣州法性寺來到曹溪南
白話楞嚴經【般剌密諦主譯】

白話楞嚴經【般剌密諦主譯】

白話楞嚴經楞嚴經卷一 （原文）　　唐朝中天竺國（印度）沙門（出家人）般剌密諦 主譯　　烏萇國（北印度
《六祖法寶壇經》中的人生佛教思想

《六祖法寶壇經》中的人生佛教思想

　　《六祖法寶壇經》中的人生佛教思想　　文 / 張素聞　　太虛大師是近代史佛教上“人生佛
略論《六祖壇經》之自性與自心

略論《六祖壇經》之自性與自心

一、序言　　中國的禪來源於印度，禪譯為靜慮，也譯作棄惡、思維修、功德叢林，是一種修學方式（1）。中國
六祖壇經是誰寫的？講的是什麼內容？

六祖壇經是誰寫的？講的是什麼內容？

　　《六祖壇經》是六祖所說之法，由門人輯錄整理而成的一部典籍，是禪宗最為重要的經典之一，也是漢傳佛教
《壇經》中的理悟與事修

《壇經》中的理悟與事修

一、序 說　　《六祖法寶壇經》分別記載著上座神秀與六祖惠能的對法體悟偈頌。　　神秀偈　　身是菩提樹　
論《六祖壇經》中的「自性」與「佛性」

論《六祖壇經》中的「自性」與「佛性」

論《六祖壇經》中的“自性”與“佛性”　　孫克昱　　&
壇經思想的源流

壇經思想的源流

一、前言　　六祖大師法寶壇經序[1]雲： 「……原其五家[2]綱要盡出壇
《六祖壇經》二十四精論

《六祖壇經》二十四精論

　　佛教禪宗從二十八祖菩提達摩到禪宗三十四祖，經東土中華六祖慧能大師的法脈傳承與卓越弘揚，開創了禪宗
《六祖壇經白話譯義》序——兼論六祖的禪宗思想體系

《六祖壇經白話譯義》序——兼論六祖的禪宗思想體系

《六祖壇經白話譯義》序　　——兼論六祖的禪宗思想體系　　徐恆志居士著　　一、
一切萬法不離自性

一切萬法不離自性

何期自性本自清凈!何期自性本不生滅!何期自性本自具足!何期自性本無動搖!何期自性能生萬法!　　這
淨土宗
2022-08-02
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學習《壇經》有感

學習《壇經》有感

學習《壇經》有感　　——聖祥（08級本科班）　　新學期伊始，我們學習了《六祖
《六祖壇經》偈頌

《六祖壇經》偈頌

　　六祖壇經偈頌　　唐釋門人法海錄　　【悟法傳衣第一】　　時，大師至寶林。韶州韋刺史名璩，與官僚入山
《六祖壇經》懺悔品的思想內涵和現代意義

《六祖壇經》懺悔品的思想內涵和現代意義

　　《六祖壇經》懺悔品的思想內涵和現代意義　　中國佛教協會副會長、廣東省佛教協會會長明生引言　　宗教
白話六祖大師法寶壇經

白話六祖大師法寶壇經

　　六祖法寶壇經 優婆塞盧榮章譯　　修行因緣第一章　　當年六祖慧能回到寶林寺，韶州官長韋璩、和
《壇經》導讀

《壇經》導讀

　　《壇經》導讀　　作者：中禪　　《壇經》是“具有中國特色”佛教&mdash
略論《壇經》的明心見性

略論《壇經》的明心見性

　　略論《壇經》的明心見性　　作者照賢，江西佛學院預科班學僧一、《壇經》的思想及其影響　　《壇經》中
《壇經》對構建和諧社會的意義

《壇經》對構建和諧社會的意義

《壇經》對構建和諧社會的意義　　吳言生（陝西師範大學佛教研究所）　　自從黨和國家提出構建&ldquo
傳喜法師：念佛修行怎樣落實「一門深入」

傳喜法師：念佛修行怎樣落實「一門深入」

問：如何看待一門深入?做早晚課、打坐、平時念佛，是否要一致?早晚課念觀音菩薩，阿彌陀佛，必須
佛學問答
2022-07-31
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六祖壇經所啟示的自我教育

六祖壇經所啟示的自我教育

人性中之自我追尋　　“人性” 一詞所涵蓋的意義，相當廣泛而複雜，很難以簡單的
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