永本法師：天台小止觀對治貪欲的不凈觀 - 佛家網

《禪門鍛煉說》要略十一磨治學業

《禪門鍛煉說》要略十一磨治學業

十一　磨治學業　　大道不在言也，非言無以顯道，佛法不在學也，非學無以明法。(中略)入世不能應物，

2022-06-23

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《祖堂集》的價值在哪裡？

《祖堂集》的價值何在？　　《祖堂集》是五代南唐泉州招慶寺靜、筠二禪僧所編，成書南唐保大十年（952年

2022-06-23

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參禪法要二、禪堂開示的修行方法六生死心切與髮長遠心

參禪法要二、禪堂開示的修行方法六生死心切與髮長遠心

參禪法要二、禪堂開示的修行方法六生死心切與發長遠心　　參禪最要生死心切和發長遠心:若生死心

2022-06-22

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與祖師同行看不懂發的文章（代跋）

與祖師同行看不懂發的文章（代跋）

與祖師同行看不懂發的文章(代跋)　　很多人抱怨看不懂自己發的文章,這是很正常的。因為自己每天除

2022-06-22

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為何打坐時心裡的念頭反而比平時多呢？

為何打坐時心裡的念頭反而比平時多呢？

問：師父好，為什麼我打坐的時候，反而覺得心裡的念頭比我平時生活中多很多？心很亂，有的時候都坐不下去了

2022-06-22

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道偉法師：轉化錯誤的觀念就是修行

道偉法師：轉化錯誤的觀念就是修行

每個人來到這人間，忙碌終生，苦樂交加、善惡參半，生不帶來一片衣，死不帶走一文錢。　　即便擁有過，

2022-06-22

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禪宗修行，以三見闡明破「三關」

禪宗修行，以三見闡明破「三關」

禪宗修行，以三見闡明破“三關”：　　一、見識神，又名破難關，難關不破，不住山

2022-06-22

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凈慧老和尚：打牛與打車

禪宗典籍很多，公案很多，是指導怎樣參禪、怎樣開悟、怎樣見性成佛。這是一個永恆的主題，如何突破這個

2022-06-22

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坐禪打坐入定會出現什麼現象？

人在入定的初始階段，可能出現兩種情況，一種是心境的互動，即意識不可能止如死水，仍然會有意識的活動

2022-06-22

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禪是什麼？禪是生命的進退、感恩

禪是什麼？禪是生命的進退、感恩

布袋和尚有一首《插秧詩》：手把青秧插滿田，低頭便見水中天。心地清凈方為道，退步原來是向前。　　禪

2022-06-22

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「隨緣自在」和「放任自流」有何區別？

「隨緣自在」和「放任自流」有何區別？

問：尊敬的上凈下慧大和尚，我有一個疑惑，您曾經說過，我們能把握的只有當下，恰巧當下也是不能把握。

2022-06-21

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誰需要解脫？

問：學佛是為了“解脫”，那到底什麼是解脫，怎麼證明自己得到了解脫？　　濟

2022-06-21

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為何現代人蔘禪看話頭的多，悟道的卻少？

為何現代人蔘禪看話頭的多，悟道的卻少？

為什麼現代的人看話頭的多，而悟道的人沒有幾個呢？　　這個由於現代的人根器不及古人；亦由學者對參禪

2022-06-21

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憨山大師：佛祖之心，本無二也

問：佛說頓教漸教，禪開頓門漸門。二教二門，是同是別？　　答：佛祖出世，本無法可說。然法本無說，何有頓

2022-06-21

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聖嚴法師：疑心與疑情

“疑”，可分成兩個部分來講：一、普通的疑心；二、禪修的疑情。一、普通的疑

2022-06-21

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談談佛教徒應如何修行的問題

現在就大家關心的問題，即佛教徒如何修行的問題，談一下個人的體會。　　一、唐代高僧神秀禪師說：&l

2022-06-21

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凈慧長老開示：永嘉大師調心的「五念」

凈慧長老開示：永嘉大師調心的「五念」

這幾天講來講去，最終還是歸結到如何去調伏我們的心。調心始終是我們修行的根本。調心是一件很不容易的

2022-06-21

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寬容法師：最簡單易行的坐禪方法

寬容法師：最簡單易行的坐禪方法

請師父教我一個最簡單的坐禪方法，每天最好在10分鐘之內。　　寬容法師：最簡單的方法就是每天早上起

2022-06-21

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「禪凈合一」也很好

問：請問法師對"禪凈合一"有什麼看法？　　濟群法師："禪凈合一"也很好，永明延壽禪師就曾說過："有禪

2022-06-20

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學佛的根本大道：正見

禪宗講“明心見性、當下成佛”，表面上直截了當，效率很高，實際上是以犧牲利

2022-06-20

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