參禪最要生死心切和髮長遠心:若生死心不切,則疑情不發, 功夫做不上;若沒有長遠心,則一曝十寒,功夫不成片。只要有個長遠切習,真疑起時,塵勞煩惱不息而自息,時節一到,自然瓜熟蒂落。
我說個故事給諸位聽:前清庚子年間,八國聯軍入京的時候,光緒徒步向陝西方面跑,每天跑幾十里路,幾天沒有飯吃,路上有個“老百姓”“進貢”了一點紅薯藤給他,他吃了還問人是什麼東西這么好吃。你想皇帝平日好大的架子!多大的威風!那曾跑過幾步路?那曾餓過半頓肚子?那曾吃過紅薯藤?到那時架子也不擺了,威風也不逞了,路也跑得了,肚子也餓得了,菜根也咬得了。為甚他這樣放得下?因為聯軍想要他的命,他一心想著逃命呀!可是後來議好和,“御駕”回京,架子又擺起來了,威風又逞起來了,路又跑不得了,肚子又餓不得了,稍不高興的東西也吃不下咽了。為甚他那時又放不下?因為聯軍已不要他的命,他已沒有了逃命的心呀!假如他時常將逃命時的心腸來辦道,還有什麼辦不了?可惜沒個長遠心,遇著順境又故態復萌。
諸們同參呀!歲月催人,光陰一去不復返,它時刻要不得們的命,此“聯軍”還要利害,永不肯同我們“議和”的呀!快髮長遠切心,來了生脫死苦吧!高峯妙祖說:“若論此事,如萬丈深潭中,投一塊石相似,透頂透底,了無絲毫間隔。誠能如是用功,如是無間,一七日中,若無倒斷,妙上座永遭拔舌犁耕!”又說:“參禪若要克日成功,如墮千尺井底相似,從朝至暮,從暮至朝,千思想,萬思想,單單則是個求出之心,究竟決無二念。誠能如是施功,或三日,或五日,或七日,若不徹去,西峯今日犯大妄語,永遭拔舌犁耕!”他老人家也一樣大悲心切,恐怕我們發不起長遠切心,故運發這么重誓來向我們保證。
THE END
