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人在入定的初始階段，可能出現兩種情況，一種是心境的互動，即意識不可能止如死水，仍然會有意識的活動，只不過慢慢讓這種活動停息下來，靜止下來。
第二種阿賴耶識中的“種子”也會浮現出來，對“定”進行干擾。如果沒有入定，隨著念頭的起伏，會有意識的活動。如果進入“禪定”了，那些“種子”──念頭，你任它來來去去，意識並不隨它展開活動，那也可以算是得定了。這如同你在大街上走過，雖然眼、耳，接觸到各種境象，但沒有引起你的注意，沒有留在心上，沒有帶動你的想法。所以禪定意識的初始階段，是有境有象的，只是意識靜止了，不動心而已。一動心念，禪定就失敗了。
坐禪打坐入定，達到一定功夫，會出現種種清淨、快樂、奇妙的諸種境象，此時務必不可貪著或生邪念，尤不可狂妄驕慢，否則會走入岐途，俗謂之“走火入魔”，此不可不知也。修禪必須有師父指導，以持戒為基礎，因戒生定，由戒發慧，這是學佛的規律，也是禪定的定律。
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