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《金剛經》告訴我們的核心思想，其實就是什麼？離相修行。前提是什麼？你的知見不要搞成，《金剛經》講一切都是夢幻泡影，是不是讓我不修行？這是錯誤的。我們所有的修行都應該建立在離相的狀態，而不是讓你不修行。
因為很多人就覺得，“師父，一切法都是夢幻泡影”，你修它干什麼，做它干什麼？這種知見肯定是有謬誤的。我們講的是離相的去修行啊！不論去布施也好啊，去參禪也好啊，打坐也好啊，念佛也好啊，我們行的一切的善法也好啊，都要建立在離相的狀態去做，做而不執著；而不是不做，懂了嗎？就是該做的事情，你一定要做啊！就像我們需要工作。一切的事情你都要做，而且要做好，發心要做好，要做好。
離相而做，那麼你就是最高境界。如果你不離相而做，你只能是人天布施，你在出世法當中，連門你都沒有入啊！凡是我們做的事情，但凡你有執著的心，你有能所的心，就是我做的，我幫他做的，為這個人做的，一切你具足這樣的心態的話，人天福報，你永遠在三界、六道當中輪回啊，沉淪苦海啊！所以說我們修行，如果在建立在離相的狀態去做，哪怕你撿個垃圾，你已經就是在莊嚴國土啊！你已經就是心身清凈的狀態！但前提就是要離相。事情本來是沒有大小之分，關鍵是取決你心量放在哪裡，發心放在哪裡？能明白不？
所以，這就是《金剛經》帶給我們智慧和關鍵。我們具足這樣一顆不執著的心，我們不會因為我們做了這個事情，收穫變小了而痛苦；或者說被別人講，而煩惱。因為反正都是無相的，我又不執著它，我只是做它。別人怎麼評價我也好，得失也好，都已經不是我應該要去需要的范圍了。它不是我需要的了，因為對我評價好、評價好，差評也好，得失也好，永無回報也好，這些東西都已經離開我的這種思想的知見當中了。我不會因為我做的事情而生煩惱。
往往很多人就會，哎呀！做了善事，你看以前很多人就問我：“師父，為什麼我做了這麼多的好事，沒有好報？”“為什麼這個惡人，你看這個惡人，他做了這麼多的壞事，他居然這麼有福報？”你看，你就建立在有相的狀態，所以，說你痛苦。
所以，我們的修行、我們的學修，都要建立在不執著的狀態，你才會體驗到佛法帶給你的歡喜，而最終究竟的東西，才會真正地得到顯現。也就是什麼？自性清凈心，我們的自性清凈心的顯現，你一定要搞清楚，它不是相上的修行，它是性上的修行，心性上面的修行啊！
自性清凈心怎麼可能在相上得呢？既然不能在相上得，但凡你有執著的時候，你就是肯定開不了悟的。是不是？所以，自性清凈心，不是從相上得的。但凡你保持有相的這種狀態，你就完了，你就沉淪苦海。所以，離相修行，然後你們都得成就。
文章轉自微信公眾號：行願堂
