普賢行願品

《普賢行願品》出自大藏經《大方廣佛華嚴經卷第四十卷》,是唐代罽賓國的三藏法師般若翻譯。

觀音寺住持真源法師做《普賢行願品》第六講講析

2010年4月25日上午九時,保定市“蓮池講壇”總期73期,特邀清苑縣觀音住持真源法師大眾做《普賢行願品》第六講講析。

主講內容:繼上一篇所講願王,真源法師在本次講座中,繼續為大家做講解。

第二願王——稱讚如來

(一)標釋願名

“復慈善男子,言稱讚如來者:”

即我們通過稱讚如來而億念其功德,從而生起見賢思齊、高山仰止之心,當心完全融入這些功德時,凡夫之心也將隨之消融。稱讚有兩種:一是恰如其分地贊嘆他人長處,此是清凈心,能令眾生歡喜;二是以有所得之心諂曲奉承,此是污染心,且會阻礙修行。以善心贊嘆他人,不僅能帶來融洽和諧的人關係,更能是我們充分認識他人長處,從善如流。若能時時發現他人有點,會覺得世界充滿陽光,因為我們看到、想到的都是好人

贊嘆他人,還能幫助我們有效克服我慢、我執和嫉妒。一個我慢護嫉妒心特別重的人,是不會稱讚別人長處的。其實,即使再惡的人也總有其長處。按佛的觀點,以好人或壞人來定義是不合適的,區別只在健康或不健康,,以這個標准來看,佛就是絕對健康的人,因他已徹底去除生命中的不健康因素

(二)願王之相

“所有盡法界虛空界……現前知見。”

稱讚如來是以如來功德,為所緣境,且不是稱讚一佛、二佛,而是盡法界,虛空界,十方三世一切剎土的如來。首先要觀想宇宙中,在無量無邊的佛國中,有微塵那麼多的佛菩薩聚會一處,其德之深與數之多,猶如大海。“言海會者,以深廣故,謂普賢等眾,德深齊佛,數廣剎塵,故稱為海。”不僅要如是觀想,更要於所緣之境,決定印可而不移轉,深信所見一切皆為佛身和功德的顯現。

“各以出過辯才天女……諸功德海。”

面對海會雲集的佛菩薩,我們怎樣才能一一稱揚贊嘆呢?同樣要藉助觀想力量,將自己觀想辯才天女。此天女擁有五百條舌頭,每一舌皆能說多種語言。我們光想自己像此天女,以無量舌頭發出各種音聲,每一音聲皆在贊嘆如來功德。亦可觀想為播音員,在說話時,整個世界有百萬、億萬的聲音同時響起。還可將聽到的山河大地的所有聲音,包括風聲、雨聲、鳥叫聲……都觀想為稱嘆如來的美妙讚歌。當我們至心稱讚如來大悲周遍、智慧無邊時,心就會消融在如來無所不在的慈悲智慧中。

我們贊嘆佛陀大慈大悲,贊嘆佛的智慧無量,因為贊嘆而心嚮往之,以身口意三業模擬佛的心行。這種億念的過程,本身就是修行

事實上,凡夫心也是通過億念而成長的。貪心是因為我們不斷貪著而形成;嗔心,也是因為我們不斷嗔恨而造成。這些正是心行訓練的成功典範,遺憾的是他們都是本該斷除而非鞏固加強的。如果我們能以培養貪心和嗔心的那份努力來億念佛菩薩功德,就是在念念增長佛菩薩那樣的慈悲智慧,何愁不能成就

THE END