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“忘失菩提心，修諸善法，是為魔業。”這句話出自《華嚴經》。經典中的原文應該是：“忘失菩提心，修諸善根，是為魔業”。在《華嚴經》離世間品中，普慧菩薩提了兩百個問題，其中一個問題就是：何等為（菩薩摩訶薩）魔業？普賢菩薩對每一問題都做了回答，而且是問一答十。
這就是華嚴經中很有名的“普慧雲興二百問，普賢瓶瀉二千酬”。“十”在華嚴經中表示圓滿，也表示無量。普賢菩薩對普慧菩薩提出的每一個問題都例舉了十個方面的回答，也彰顯出了普賢菩薩無盡的智慧。佛在華嚴經中宣說的，都是大菩薩乃至佛的境界。
發菩提心，是大乘佛法修行的根本和前提。修學凈土法門，也要發菩提心。菩提心就是成佛的心，就是上求佛道下化眾生的心，是利益眾生究竟解脫的心。
所以說，如果忘失了菩提心，修一切善法，都只是人天福報，人天福報依然是輪回三界之因，所以稱之為魔業；忘失了菩提心，就是心外求法，心外求法不能究竟解脫，所以稱之為魔業。當然在這句話中。魔業並非惡業的意思，而是指不能了生死，不能究竟解脫。
在華嚴經第一義諦中，忘失了菩提心，造作的善業也可以歸入魔業，因為忘失了菩提心，就不能引導我們究竟解脫。從這裡，我們也可以看出，發菩提心是何其重要！所以，我們在修諸善根（善業）的時候，一定要發菩提心，這樣才究竟圓滿，否則的話，修再多的善業，也只是人天福報，福報享盡了，終究還是在輪回中。
THE END
