復次，須菩提，隨說是經，乃至四句偈等，當知此處，一切世間天、人、阿修羅，皆應供養，如佛塔廟。何況有人，盡能受持讀誦。須菩提，當知是人成就最上第一希有之法。若是經典所在之處，則為有佛，若尊重弟子。”
佛進一步開示此經的寶貴、此經的不思議功德，說隨說此經乃至經中的四句偈等，其說法的處所，世間的一切眾生——諸天、人、阿修羅等，都應該供養，如同禮拜供養佛的塔廟。塔，梵語窣睹波，在古印度，佛塔是佛的墳墓。佛圓寂時，自身出火把遺體燒掉，留下很多的舍利子，裝在石盒子里埋葬，上面築高作為標志，就是佛塔。廟是漢語，是紀念被認為成了神的偉大人物的建築。阿修羅，簡稱修羅，意譯非天、無酒，一種眾生，雖然行善而嫉妒瞋恨，好鬥，被看做戰神。《楞嚴經》說阿修羅分天道、鬼道、人道、畜生道四種，阿修羅王屬天道，常與天帝爭權。《大智度論》說羅睺阿修羅王“常疑佛助天”，因而嫉恨佛。《法華經》說阿修羅若勝，奪取了天界大權，則諸天減少，人間會有各種災難。
佛說，只要這個經在哪裡，在哪裡說這個經，那個地方就是佛的塔廟，就是佛的真身舍利子安置之處，應該禮拜、供養。何況能受持讀誦這個經，當知如是之人，成就最上第一希有之法——金剛般若。只要放有這部經，那地方就是佛殿，猶如有佛常在，應該尊重，猶如虔誠的佛弟子尊重敬事佛。
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