禪宗
禪宗哲學象徵 第九章 禪宗哲學的境界論

禪宗哲學象徵 第九章 禪宗哲學的境界論

禪宗哲學象徵 第九章 禪宗哲學的境界論　　禪宗以重現本心為終極關懷。禪宗指出,世人由於迷己逐物,
禪宗
2022-07-11
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禪宗哲學象徵 第七章 禪宗哲學的開悟論

禪宗哲學象徵 第七章 禪宗哲學的開悟論

禪宗哲學象徵 第七章 禪宗哲學的開悟論　　禪宗哲學的開悟論揭示重現本心的方法。由於分別意識的生起
禪宗
2022-07-12
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禪宗哲學象徵 序言

禪宗哲學象徵 序言

禪宗哲學象徵 序言　　方立天　　禪宗是中國佛教八大宗派之一,也是最重要的一個宗派。禪宗因主張修習
禪宗
2022-07-11
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以禪宗方法整理《壇經》

以禪宗方法整理《壇經》

以禪宗方法整理《壇經》　　任繼愈　　近半個世紀，《壇經》研究逐漸引起學術界的興趣，研究者遍及海內及歐
《維摩經》與生活禪

《維摩經》與生活禪

　　“《觀眾生品》載,維摩詰室,有一天女,見諸天人聞法,便以天花灑向菩薩和大弟子的身上。
吳立民居士：禪宗史上的南北之爭及當今禪宗復興之管見

吳立民居士：禪宗史上的南北之爭及當今禪宗復興之管見

禪宗史上的南北之爭及當今禪宗復興之管見吳立民編者按：本文系中國佛教文化研究所所長吳立民先生向1995
大德居士
2022-07-08
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禪宗哲學象徵 結語

禪宗哲學象徵 結語

禪宗哲學象徵 結語　　通過對禪宗哲學的公案頌古象徵、詩學話語象徵的考察,可以明確這樣的認識:禪宗
禪宗
2022-07-07
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從《信心銘》與《六祖壇經》 看禪宗不二法門

從《信心銘》與《六祖壇經》 看禪宗不二法門

一、緒言　　如果有人問我：現在的佛教興盛嗎？我會回答說：興盛！說完了之後內心總會悄悄的傷痛。你看，現
方立天教授：禪宗精神——禪宗思想的核心、本質及特點

方立天教授：禪宗精神——禪宗思想的核心、本質及特點

禪宗精神——禪宗思想的核心、本質及特點方立天　　在中國佛教史上，禪宗是中國禪師依據中國思想文化，吸取
大德居士
2022-08-13
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《六祖壇經》與禪文化的影響

《六祖壇經》與禪文化的影響

《六祖壇經》與禪文化的影響　　歷史上，雖然《楞伽經》和《金剛經》都曾是禪門印證心法的重要經典，但真正
為何要修學《楞嚴經》的〈念佛圓通章〉——凈界法師開示

為何要修學《楞嚴經》的〈念佛圓通章〉——凈界法師開示

在中國佛教二千年的歷史當中,有二個宗派對我們的影響特別的深遠:第一個是禪宗,第二個是凈土宗。因為這二
禪宗思想淵源 序言

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禪宗思想淵源 序言　　方立天　　禪宗是中國佛教八大宗派之一,也是最重要的一個宗派。禪宗因主張修習
禪宗
2022-07-10
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禪宗哲學象徵 第六章 禪宗哲學的迷失論

禪宗哲學象徵 第六章 禪宗哲學的迷失論

禪宗哲學象徵 第六章 禪宗哲學的迷失論　　禪宗思想的另一重要組成部分是迷失論。迷失論反省本心失落
禪宗
2022-07-09
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禪宗哲學象徵 第八章 禪宗哲學的不二法門

禪宗哲學象徵 第八章 禪宗哲學的不二法門

禪宗哲學象徵 第八章 禪宗哲學的不二法門　　禪宗運用“不二法門”,超越一
禪宗
2022-07-07
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董群教授：一悟而永恆

董群教授：一悟而永恆

一悟而永恆董群頓悟所獲得的解脫，是永恆性的，不會喪失，不會再回到原來的迷失狀態，劉禹錫把惠能的這種思
大德居士
2022-08-18
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吳立民居士：論祖師禪

吳立民居士：論祖師禪

論祖師禪 【內容提要】祖師禪以心傳心，不立文字，離言絕思，是般若的最高境界。因其所得之智是即心而成，
大德居士
2022-07-08
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與祖師同行 拾 體證生活禪 禪宗經典指標月

與祖師同行 拾 體證生活禪 禪宗經典指標月

與祖師同行 拾 體證生活禪 禪宗經典指標月　　剛學佛就看到《禪宗七經》這本書,當然沒有錯過,而且
禪宗
2022-07-07
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麻天祥教授：問禪——禪與史實

麻天祥教授：問禪——禪與史實

問禪——禪與史實麻天祥千百年來，每論及禪，總是佛祖拈花，迦葉微笑，一葦渡江，十年面壁，只履西歸，，慧
大德居士
2022-08-14
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麻天祥教授：理學與禪學

麻天祥教授：理學與禪學

理學與禪學麻天祥[長沙]湖南師範大學學報，1996年第3期39-45----------------
大德居士
2022-08-15
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董群教授：論禪宗創新的基本類型

董群教授：論禪宗創新的基本類型

論禪宗創新的基本類型董群內容提要：禪宗的一個重要特點是創新，這是其具有長久生命力的一個內在基礎，禪宗
大德居士
2022-08-18
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