剛學佛就看到《禪宗七經》這本書,當然沒有錯過,而且看得非常辛苦。尤其是《楞伽經》死活看不懂,因為《楞伽經》的邏輯結構太復雜了,看了前面的忘記後面的。最後一急之下,想把它背下來,最後在自己的死啃之下,總算明白了一些。
《禪宗七經》分別是《心經》、《金剛經》、《圓覺經》、《楞伽經》、《楞嚴經》、《維摩詰經》和《六祖壇經》。要想學習禪宗的思想及修行方法,這幾部經典是離不開的。尤其是《金剛經》,到禪宗第五祖之後成為印心的經典,歷代的祖師因為這部經典開悟和印證。
《心經》作為佛經裡面最短的一部經典,卻是佛經裡面的真正經王。因為佛教以修心為主,禪宗更是以傳心為要。所以《心經》成為禪宗經典中的第一部經典,也是最重要的一部經典。即使是在當代出家人的日常早晚課中,《心經》也是不可缺少的一部重要經典。
可見《心經》,不光在禪宗裡面是最重要的,在凈土宗、在密宗也是一部重要經典。歷史上對《心經》的解說更是五花八門,不計其數,有記載的講解《心經》的資料,就不下萬份。可見《心經》在禪宗乃至整個佛教中的地位,是名副其實的經中之髓。
同時,《心經》作為一部字數最少的經典,被很多忙碌於工作的修行人作為日常必修功課。比如趙朴初老居士的日常功課就是以讀誦《心經》為主,有很多很多讀誦《心經》的感應事件被報道出來,何況還有很多沒有說出來的好處。所以,《心經》成為忙碌人群的首選功課。
《金剛經》的好處就不說了,它已經成為學佛之人的必讀經典。甚至不信佛的人也對《金剛經》常常研究個沒完。為什麼會這樣?這中間的好處不用解釋。沒有好處的話,不信佛的人研究它干什麼?可見《金剛經》的普及之廣,以及它的好處之大,不言而喻。
《圓覺經》、《楞伽經》、《楞嚴經》、《維摩詰經》和《六祖壇經》是與我們的生活非常接近的幾部經典,是指導我們禪修的有力工具。尤其是《楞嚴經》,號稱開悟的“楞嚴”,可見《楞嚴經》的重要。因為修行的目的是什麼?就是要開悟。所以,《楞嚴經》是非弄明白不可的一部經典,自己對《楞嚴經》尤其感興趣,當然受益也是最多。
《六祖壇經》作為中國人所說的唯一一部稱作經典的經,非常符合中國的國情。正是這部《六祖壇經》把禪宗的一脈單傳打破了。使得禪宗乃至佛教從貴族宗教走向了平常人家,使得禪宗乃至佛教在中國開花結果,桃李滿天下。所以,《六祖壇經》是中國禪宗史上的一個裡程碑。很有意思的是,自己在不信佛的時候,就對《六祖壇經》很感興趣。可以這樣說,《六祖壇經》是自己學佛乃至後來信佛出家的基石。
因為篇幅所限,其他其他的幾部經典就不一一介紹。比如《楞伽經》,它作為禪宗初期的印心經典,可以說是禪宗的核心。當年達摩祖師就是帶著這四卷《楞伽經》來到中國的。可見《楞伽經》在西域禪宗歷史上的地位。自己雖然對這部經典很頭疼,但對這部經典也是情有獨鍾的。
