過年的時候自己在大寮幫忙,因為晚上沒有活動,所以在大寮幫忙的居士就常常到小禪堂打坐交流。其中大家談論最多的是如何學佛,如何處理現實生活與學佛的關係。這是非常現實的問題,也是生活禪要解決的問題,自己講起來當然是一套接一套的。其中自己講得最多的還是搬自師父的口水——安住當下吃茶去。
佛法就是教我們在煩惱面前不迷失自己;在逆境面前不迷失自己;在順利的時候不迷失自己;在成功的時候不迷失自己;在失敗的時候不迷失自己……乃至在生死面前不迷失自己。總之,是在教我們如何在平常的生活中不迷失自己,佛佛祖祖就是以他們自己覺悟的經驗,告訴我們如何不迷失自己。
這就是要我們安住當下:如果你是學生,那就安住當下好好學習;如果你是老師,那就安住當下教書育人;如果你是工人,那就安住當下努力工作;如果……乃至如果你是家庭婦女,你就安住當下,做好家務。總之是要我們安住當下,做好自己的本分事情。
用趙州禪師的話就是“吃茶去”。一天,一位禪僧來向趙州參學,趙州問他:“曾到過這里沒有?”其僧雲:“到過。”趙州說:“吃茶去。”那僧去後,趙州又問另一位禪僧:“到過這里沒有?”這位新到禪僧說:“不曾到。”趙州同樣說:“吃茶去。”院主聽見後便疑惑不解,他問趙州:“為什麼曾到這里的吃茶,不曾到這里的也吃茶?”趙州立即叫院主,院主應諾,趙州說:“吃茶去!”這就是趙州禪師的本分。一句“吃茶去”道出了平常日用的一切佛法,讓大家安住當下,做自己該做的事情,使得我們得到覺悟不再迷失。
這在馬祖道一禪師的話中叫“平常心”。《諸方廣語》記載,馬祖示眾雲:“若欲直會其道,平常心是道。謂平常心無造作、無是非、無取捨、無斷常、無凡無聖。”所以,安住當下以一顆平常心,做自己該做的事情,就是最好的學佛方式,也是最好的修行方式。
隨著修行的深入,實現自心的安住。心的當下的安住為究竟安住。無論在何種境況下,心無分別,無取捨,安然如常,如《金剛經》所言:應無所住而生其心。
如果能夠做到這樣,那麼,生活處處是真實的,處處是光明的,處處是清凈的,處處是神聖的,處處是有意義的。關鍵是我們能否以一顆無我的平常心和慈悲心,去發現、去認同、去領受、去創造。能夠安住當下了,不論吃茶喝粥,行住坐卧,舉手抬足,處處無非佛法,正所謂“山色無非清凈身,溪聲儘是廣長舌”。
