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如來
永本法師：天台小止觀 證果實相 十一
證果實相(十一) 涅槃經廣泛辯明、使用百句義來說明解脫內涵，解釋大涅槃的意義，涅槃即是止也，這是約止
法師開示
2022-11-20
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永本法師：天台小止觀 證果實相 六
證果實相(六) 初心菩薩住中道正觀、得一切種智，則一切義理皆能通達成就，安住大乘，念念都流入大智能海
法師開示
2022-11-20
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慧光法師：不取於相
不取於相--慧光法師-- 佛在《金剛經》里，用這樣一個偈子跟須菩提說： 「若以色見我，
法師開示
2022-11-10
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聖嚴法師：法鼓全集第七輯第二冊之一金剛經講記
法鼓全集第七輯第二冊之一金剛經講記 編者序 緒論 一、釋題 經 波羅蜜 般若 金剛 二、譯本 三、本
法師開示
2022-11-22
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華梵法師：《講義》釋「事理圓融觀」之一
《講義》釋「事理圓融觀」之一 釋華梵 著第三、事理圓融觀 前面我們已經解釋完了本論第
法師開示
2022-11-01
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成觀法師：《心經系列》成觀法師(四)
《心經系列》成觀法師(四)【三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提，】 「三世」，即過去世
法師開示
2022-11-20
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釋迦如來應化事跡連載之二十八
一百九十、金棺自舉 《涅槃經》後分上說：當時拘屍城人民，為佛製作金棺，並以七寶而庄嚴之，一路上
佛教故事
2022-11-04
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釋迦如來應化事跡連載之二十七
一百八十三、茶毗法則 《涅槃經》後分上說：阿難知佛不久即將涅槃，已是無可挽留了，因此只好請問佛
佛教故事
2022-11-04
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程叔彪居士：無門直指 第二十節 圓裹十方
第二十節 圓裹十方 《圓覺經》：『佛告文殊師利菩薩。善男子！如來因地、修圓覺者，知是空花，即無輪轉
大德居士
2022-11-21
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寬運法師：「廣學」與「多聞」（七）
「廣學」與「多聞」(七) ──學佛人應有的志向與願心(三)悲愍有情上面說到五處觀察所皈依境中，如來由
法師開示
2022-11-13
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華梵法師：《講義》釋「法有我無門」之三
《講義》釋「法有我無門」之三 釋華梵 著(續釋：第一、法有我無門)【第二、外六塵者。
法師開示
2022-11-01
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常福法師：《金剛經》系列開示 66
上常下福法師金剛經系列開示後面的是比較細的，最主要是要會於心，如來是講實相，但是我們往往把這個實相當
法師開示
2022-11-03
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程叔彪居士：無門直指 第九十六節 如來禪祖師禪
第九十六節 如來禪祖師禪 《楞伽經》：佛告大慧，有四種禪，雲何為四？謂：愚夫所行禪。觀察義禪。攀緣
大德居士
2022-11-19
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李四龍教授：天台智顗的如來藏思想述評
天台智顗的如來藏思想述評李四龍內容提要：學界常把天台智顗的思想誤判為「真常唯心系」。本文認為，智顗主
大德居士
2022-10-27
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梁乃崇教授·智崇上師：《圓覺經》講座 十二
《圓覺經》講座(十二)／20110312 時間：2011年03月12日地點：台北科技大學主講：智崇上
大德居士
2022-11-04
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法聞法師：如來的含義
如來的含義如來是所有佛的通稱，所有佛的德號都可以稱如來，不是具體指某一尊佛。 如來的第一層含義是「乘
法師開示
2022-11-14
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仁清法師：金剛經的偈語
問：請師父開示如下幾個問題：一是佛在《金剛經》上講到「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如
佛學問答
2022-11-12
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曹越：相對緣起
相對緣起在名言概念中，一切法雖心識而成立其有，進一步觀察是於相對概念中成立其為有，所以事物的有無非是
大德居士
2022-11-14
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超然法師：《葯師琉璃光如來本願功德經》白話（下）
《藥師琉璃光如來本願功德經》白話(下)「文殊師利啊！倘若看到別人生病了，無論是男子，還是女人，正在被
法師開示
2022-10-27
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超然法師：《大方廣圓覺修多羅了義經》白話 第四章 金剛藏菩薩所問章
第四章 金剛藏菩薩所問章 於是，金剛藏菩薩在大眾當中，從座位上站起來，五體投地，虔誠地禮
法師開示
2022-10-27
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