超然法師:《大方廣圓覺修多羅了義經》白話 第四章 金剛藏菩薩所問章

第四章  金剛藏菩薩所問章     

於是,金剛藏菩薩大眾當中,從座位站起來,五體投地,虔誠地禮拜佛陀,並順時針繞佛三圈,表示無比地尊重。然後雙膝跪地,雙手交叉合掌,恭敬地向佛說道:

「大慈大悲世尊啊!您善巧地為諸位菩薩們,宣講了如來圓滿覺性本來清凈的大總持法門,以及如來在因地修行方法和次序。令一切眾生,得以破除愚痴無明,開發清凈智慧。在會聽法的大眾們,承蒙佛陀慈悲的教誨,從幻化的假相當中朗然覺悟智慧光明之眼清凈無瑕。」

世尊,倘若如您所說,一切眾生本來成佛的話,為什麼又有了一切無明呢?倘若一切無明眾生本來就有的,什麼緣故如來又說一切眾生本來成佛呢?倘若十方世界所有種類的眾生,本來已經成佛,後來又起了無明,那麼一切如來到底是從什麼時候,重新生出一切煩惱的呢?但願您不捨棄無盡的大慈悲心,為諸位菩薩們,敞開如來秘密寶藏。同時,也為了末法時代的一切眾生讓他們能夠聽到這樣難得的經教,對此究竟了義的法門,永遠斷除心中的懷疑和猶豫。」金剛藏菩薩問法以後,再次五體投地,禮拜佛陀。像這樣虔誠地問了三次,從始至終,有條不紊。

這個時候世尊回答金剛藏菩薩說:「很好很好!善男子,你們能夠為諸位菩薩,以及末法時代眾生,向佛請問最秘密,最究竟的深奧法門。這將是如來對於菩薩們最了不起的教誨,是了義的大乘法門。它將能夠使十方世界正在修行菩薩們,以及末法時代的一切眾生,得到決定不變的信心,永遠斷除懷疑和猶豫。現在請你仔細聆聽,如來將要為大家解說。」

於是金剛藏菩薩,因世尊的教誨而心生歡喜,與在會的諸位大菩薩們,一起安靜地聽法。世尊說道:

「各位善男子,如果有人思維整個世界何時開始,何時結束?從何處產生,從何處消滅?以前如何,以後如何?到底是有,還是沒有?以何因緣而形成,以何因緣而消散?究竟從哪裡發源,最終到哪裡停止?等等,等等。像這樣念念相續,循環往返地不斷分別,以及種種取捨之心都是輪迴。以尚未脫出輪迴的分別之心,而辨析圓滿覺性,則圓滿覺性就將同分別心一起流轉。倘若這樣也能夠免除輪迴之苦的話,根本沒有這個道理。譬如眼睛晃動,就似乎能搖動所看到的寧靜的水面;又好比眼睛不動,由於火把轉動的緣故,就看到了火輪的假相;乃至於雲彩飄動的時候,卻好像月亮在走似的;船往前開的時候,卻好像岸在往後移動似的。也是同樣的道理。」

「各位善男子,如前所說的各種運動沒有停止之前,想要觀察到事物靜止時的樣子,是不可能的。何況輪轉生死的分別染污之心還沒清凈的時候,卻以它來觀察無分別的圓滿覺性,又怎麼會不顛倒旋復呢?正因為如此,你們才會生前面的那三個疑惑。各位善男子,譬如有人由於幻覺的緣故,似乎看到了空中有美麗的花朵。當幻覺消失了以後,不應該說:現在幻覺沒有了,可它們到底是從什麼時候產生的。原因何在?因為幻覺和空花這兩者,原本不真實,並非實實在在地互為因果。又好像幻覺當中美麗的空花,在虛空里消失了以後,也不應該說:虛空什麼時候生了那些花。為什麼呢?因為虛空當中從來沒有產生過花朵,根本就沒有花朵生滅的問題。生死輪迴涅槃解脫,和空花生滅的問題一樣,本來就不存在。微妙的覺性圓滿照徹一切,從來就遠離那些空花和幻覺。」

「各位善男子,大家應當知道,虛空是從某個時候產生,然後才有的;也不是從某個時候開始,才表現為無形無相之空的。何況如來圓滿覺性,本來沒有生滅自然隨順於不二的妙理,它也虛空一樣有著究竟平等本性。各位善男子,好比冶煉提純金礦,黃金其實早已存在,並非因為提煉才有。一旦煉成黃金以後,就不會再變為金礦。經過數不清時間黃金也不會變壞。我們不能說本來沒有黃金是由提煉才產生的。如來圓滿覺性,也是一樣的道理。」

「各位善男子在一如來的妙圓覺心當中,本來沒有什麼菩提或者涅槃也沒有什麼成佛和不成佛;更沒有虛妄生死輪迴,以及生死輪迴的結束。各位善男子,即使是阿羅漢所圓證的境界,他們身心語言的種種造作都已經斷除乾淨,卻終究也無法到達親證圓滿涅槃之地。更何況,怎麼能夠以有思維的分別心,來測度如來圓滿覺悟境界呢?好比拿了一個螢火蟲,想用它來燒掉須彌山,終究是無法實現的。同樣,如果有人用狹隘分別的輪迴之心,以及所產生的輪迴見解;想要進入如來廣大平等,寂滅無為的智慧海洋,終究是不能到達的。因此,我告訴一切菩薩,以及末法時代眾生,若要求學圓覺妙法,首先應當斷除無量劫以來生死輪迴的根本。」

「各位善男子,這種有造作的分別思維是從對一切事物都有執著妄想心當中生起來的。都是對六塵境界攀緣所顯現的,並不是真正的心性本身,已經如同虛幻的空花。再用這個不實的思維,來分辨佛的境界就好虛幻的空花,又結出了虛幻的果實一樣。這樣輾轉妄想,分別不斷,沒有任何可取的地方。」

「各位善男子,這種虛妄分別的浮躁之心,充滿了各種各樣的投機取巧之見,根本就不成就圓覺妙心的方法。像這樣的思維分別,不是問法的正確方式。」這時,世尊為了重述一遍所說的法義,以偈頌的形式說道:

「金剛藏菩薩當知道,如來圓覺寂滅本性

  不曾終結不曾開始。若用輪迴分別之心

  思維觀察迴旋往複,就會陷於輪迴世界

  不能還入佛法大海。譬如冶煉提純金礦,

  黃金並非提煉才有;雖然重回本來黃金

  終究依靠提煉成就。一旦煉成純真金體,

  不會重新再變金礦。生死輪迴以及涅槃

  世間凡夫或者諸佛,同為病眼空花幻相。

  思維分別已屬幻化,何況追問更加虛妄

  若能明白放下此心,然後求學圓滿妙覺。」


 

THE END