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大乘
聖嚴法師：維摩經六講 自序
自序 《維摩詰所說經》，又名《不可思議解脫經》，簡稱《維摩詰經》或《維摩經》。梵文Vimala
法師開示
2022-11-22
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智中法師：南北傳止觀四念住之會通(一）
南北傳止觀四念住之會通(一)1、緣起 首先要說明的是，這次參加南傳的禪修只算是一個學習而談不上是閉
法師開示
2022-11-23
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談錫永居士：《四法寶鬘》導讀 第一篇 導讀 七、出世間法九乘
《四法寶鬘》導讀 第一篇導讀 七、出世間法九乘 出世間法的九乘，大別為二，即共因乘，與不共果乘。前
大德居士
2022-11-25
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性廣法師：人間佛教禪修行--性廣法師訪談錄(邱敏捷)
人間佛教禪修行性廣法師訪談錄邱敏捷(台南大學國語文學系教授)一、前言 筆者為探討「印順學派的成立、
法師開示
2022-12-02
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余金成居士：佛心經品亦通大隨求陀羅尼直解 2
肆、所被機宜 本經雖詮圓教理，然非獨被圓頓機，而是三根普被，利頓全收。如經說「過去諸佛心
大德居士
2022-11-26
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大安法師：凈業行人應該露地安然坐白牛
凈業行人應該露地安然坐白牛 【三車已息馳求念，露地安然坐白牛】
法師開示
2022-12-04
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陳士強教授：《閱藏知津》要解 下
《閱藏知津》要解(下)陳士強《知津》在解題方面的特色一、經藏和律藏各部之首均有「述曰」，概述收錄經典
大德居士
2022-11-22
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悟殷法師：記印順導師《印度之佛教》的特見——從聲聞部派到大乘二大唯心論
記印順導師《印度之佛教》的特見——從聲聞部派到大乘二大唯心論壹、前 言 《印度之佛教》，是印順導師六
法師開示
2022-12-03
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昭慧法師：初期瑜伽行派之止觀要義─「七覺分」的完滿開展(上)
初期瑜伽行派之止觀要義─「七覺分」的完滿開展(上)釋昭慧(玄奘大學宗教學系教授兼系主任、文理學院院長
法師開示
2022-11-30
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智德法師：《攝大乘論》所知依分簡析
《攝大乘論》所知依分簡析《攝大乘論》所知依分論述阿賴耶識，是從三個方面來論述的：第一是用聖教量來成立
法師開示
2022-11-29
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智德法師：《攝大乘論》探索
《攝大乘論》探索內容提要：本文闡釋了《攝大乘論》里幾個比較有特色的課題。一是比較證明了玄奘大師的「正
法師開示
2022-11-29
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陳士強教授：《閱藏知津》要解 上
《閱藏知津》要解(上)陳士強《閱藏知津》，簡稱《知津》，總目四卷、正文四十四卷，合四十八卷。清順治十
大德居士
2022-11-22
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伍先林博士：百丈懷海的禪學思想特色
百丈懷海的禪學思想特色中國佛教文化研究所伍先林百丈懷海(720－814)是中國禪宗史上的重要人物，他
大德居士
2022-11-23
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性廣法師：人間佛教禪觀要義──談印順導師禪學思想特色與貢獻
人間佛教禪觀要義──談印順導師禪學思想特色與貢獻性廣法師 演講洪真如居士筆錄二零零七年十二月十二日講
法師開示
2022-12-02
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性廣法師：大乘禪波羅蜜「止觀法要」之抉擇——以智者大師與印順導師禪觀思想為主軸之比較研究
性廣法師：大乘禪波羅蜜「止觀法要」之抉擇——以智者大師與印順導師禪觀思想為主軸之比較研究(第四屆
法師開示
2022-12-03
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智德法師：《解深密經》教案——題前玄談
《解深密經》教案——題前玄談●釋智德編輯甲、題前玄談一、本經的梵本、譯本、釋本(一)、梵本《解深密經
法師開示
2022-11-29
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葯師山·紫虛居士：再說《佛說八大人覺經》
再說《佛說八大人覺經》藥師山紫虛居士前言多年以來，筆者就讀誦此經，也會背誦。但並沒有很重視它，最近一
大德居士
2022-11-30
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唐思鵬居士：從《六門教授習定論》看習定的入門方便
從《六門教授習定論》看習定的入門方便 編輯：唐思鵬 來源：閩南佛學 內容提要：無著菩薩所作的《六門
大德居士
2022-11-24
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大安法師：為什麼「不謗大乘」屬於功德的范圍？
問：為什麼「不謗大乘」屬於功德的范圍? 大安法師答：一般來說，不誹謗大乘佛法，好像這是最起碼的
佛學問答
2022-11-26
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索達吉堪布：如何使噩運轉為吉祥?
問：自己各方面都很不順，心灰意冷。有什麼懺悔方法能讓我恢復? 索達吉堪布答：佛陀在《佛說觀普賢
佛學問答
2022-11-26
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