uploads/content/2022/may/86cdd1436f701a73eec4612fb3c544c3.jpg" />
許多佛法愛好者對禪定的修習非常感興趣，常自學禪，但若方法不當，則又難以獲得禪定的法樂。那麼，修禪是否要有相應的準備及核心要點呢？天台宗智者大師曾對修禪定的準備作了總結，被稱作修禪的二十五種方便。
為修禪者要具五種緣，如《摩訶止觀》雲：“夫道不孤運，弘之在人。人弘勝法，假緣進道，所以須具五緣；緣力既具，當割諸嗜欲；嗜欲外屏，當內凈其心；其心若寂，當調試五事；五事調已，行於五法，必至所在。”此二十五方便由外至內，由身至心，互相銜接，為修禪者應具足的重要條件。
禪定修習之具足五緣在家信眾練習禪定的基礎，先要守持基本的五戒，因為戒律清凈，防非止惡，心則易靜，為入禪之基，因為禪定及智慧生起的前題就是戒，《楞嚴經》雲：“由戒生定，由定發慧，是則名為三無漏學。”
修禪者還要有一定的物質基礎，具備基本的衣食等助道資糧，不至於每天為衣食住而發愁，這樣才能遠離攀緣，息心修禪。
3、閑居靜處。
修禪者還要尋找一個適合禪定練習的環境，遠離世間憒鬧，不受紅塵五欲的影響。比如，寺院，山間，水邊，人跡少至處皆可，但又應遠離危險、不安全的地方。
4、息諸緣務。
既然想修禪定，就需要先放下世間的事務，在一定的時間內要“息治生有為之緣務，絕人事交際之緣務，屏工巧技術之緣務，廢聽學讀誦之緣務。”這樣才能有時間專心於禪。
5、近善知識。
修禪者還需要得到有深厚禪定經驗和理論基礎的善知識，給予幫助和指引，當遇到困惑時能及時得到解答，以避免出現錯誤。
具足此五種外緣，是為修禪的外緣具足，在家信眾因為工作、生活所需，有些時候可能難以全面具足這五緣，但也要在有限條件下慢慢練習修禪。
