「學醫與學佛」一文，是郭惠珍醫師在中國醫葯學院，為醫王學社講演，由李宜玲學長整理而成的講辭。明倫月刊於一九八七年三月份，一七二期起，分五期連載。本文是郭醫師的現身說法，她以行醫者的實際經驗，配以學佛者的慈悲胸懷，侃侃道出芸芸眾生的苦痛與迷茫，可說是句句肺腑，字字血淚。凡拜讀過本文的人，無不被她「在行醫路上，認真行醫;在學佛路上，認真學佛。」的精神所感動。故而一再影印本文，爭相傳閱。美國蔡榮坤居士，在洛杉磯閱讀明倫，有感於郭醫師精神的偉大，特別回國倡印「學醫與學佛」一文，蓮友得知，亦爭相隨喜。「德不孤，必有鄰」。當郭醫師知道海內外有許許多多的人，與她心靈相通時，她一定會更堅強的把一切的苦痛化為向道的力量吧!
編者謹識
各位老師、各位學長，每當我站在台上的時候，總有一種感覺，覺得自己實在是應該坐在一個角落的地方，或者甚至是坐在門外的地方，來聆聽師長的教誨，末學所知十分有限，站在講台，只有深覺慚愧。貴社社長，為我選了個叫「學醫與學佛」的題目，這也很讓我覺得為難，因為末學「學醫」只是皮毛而已，「學佛」也只是探頭罷了。在這里，只敢說是拋磚引玉，請各位老師、各位學長能夠好好的來指導我，以便讓我今後謀求改進。
末學是學醫的，所以就「學醫與學拂」來探討，在人生的歷程當中，我們凡夫總是比較喜歡賣瓜說瓜甜，如果今天是學教育的、當老師的人，他站在台上，或許要說：「佛陀是最偉大的教育家，他好像叩鍾一樣，叩之以小則小鳴，叩之以大則大鳴。循循善誘，因材施教。」如果今天是企業家王永慶學佛，他站在這台上，或許要說：「佛陀是最偉大的企業家，每天用很智慧的方法，賺了很多的功德法財。」如果是農夫的話，他或許要說：「佛陀是一個偉大的耕作家，他以信心為種子，以智慧為耕犁，以大悲水灌溉，結出智慧菩提的果子來。」如果從事保險業的話，他可能要說：「佛陀是一個最偉大的保險事業家，他開了一家盡虛空、遍法界的大保險公司，讓眾生能夠免得六道輪迴。」我們是學醫的人，難免也要貼金一下，說：「佛陀是最偉大的醫王、最偉大的醫學院教授，佛陀在鹿野苑的初轉法錀，是史上最美的醫學演講。」我們覺得很慶幸，就是能夠在學醫的道路上學佛，能夠在學佛的道路上學醫。事實上，這是一條不可分割的路啊!在這里，我想先提出來，一位在日本念佛的人，他是一個釘木屐的工匠，他過去曾為非作歹，也曾聽過法師演講，但是他聽不懂，有一次法師教了「南無阿彌陀佛」，這個凈土法門的時候，他聽懂了，回家以後，每次在釘木屐的時候，他就念「南無阿彌陀佛」、「南無阿彌陀佛」。每釘一根釘子，就念一句「南無阿彌陀佛」，就這樣子，他寫了一些詩句在木屐的木片中，有人把它收集起來。當我在值班的夜晚里，身心疲憊的時候，有一天突然看到他這樣的詩句，他說：「好極了!娑婆的種種，家業的營運，一變而為極樂的庄嚴。奇妙啊!難以思議，南無阿彌陀佛是何種的良葯!南無阿彌陀佛是何等的仙丹!」「讓我換個國土，在這浮世時。」看起來是一些很簡單的句子，卻令我深深感動，尤其「讓我換個國土，在這浮世時」。我們所在的世界是一個紛亂的娑婆世界，大家在學校裡面，或許還沒有感覺到，當我們走到醫院的時候，面對生死掙扎的場面，在內心能換個國土嗎?真的能夠內心換個境界，換個國土的人，那就要像他這個樣子，把「南無阿彌陀佛」，把佛法貫徹在他的生活當中。我們學醫的人，難道不能像這一位釘木屐的木匠一樣?難道我們不能把佛法一句「南無阿彌陀佛」的庄嚴，貫徹到我們學醫、行醫的生活中嗎?
在學醫的時候，有一位鄭尚武教授，他「當」學生「當」得很厲害，我們班上一起上課九十幾位同學，「當」掉了七十幾位。大家補考得不勝其煩，但是他卻講了一句話，他說：「我不能隨便放走醫學院的一個學生;如果我隨便放走醫學院的一個學生，那麼以後不知道要殺死多少人，我們的關係是『師生』，息息相關，榮辱與共。」當時，我覺得老師相當的羅嗦，到今天才確實的感覺到這條道路是一條很難走的道路。如果你在學校學習念書的時候不想混混，而真的想要好好來念的話，這一個學習的過程也是很艱辛的。以後出了校門，真的扛起了這個行醫的包袱的時候，那更是非常的艱辛。同仁常常開玩笑的說：「八字不夠差還不能夠當醫生。」你必須要有那種吃不像吃，睡不像睡的命，才能當得起醫師。有一位行醫三十年的老醫師，突然間暴跳如雷、怒不可支的對我說：「為什麼從早到晚都沒有一個人跟我講一句快樂的話呢?」當時我還小，聽到他這句話的時候，覺得不以為然，深深認為這不是一個學醫的人，不是一個行醫的人會講出來的話，可是當我走了這么一段路再回首，我發現如果中間沒有穿插佛法力量的時候，我們難免要講出這句話!你看看世界上沒有一個人今天早上發現身體健康、精神飽滿，於是到醫院裡頭去找醫師，給醫師鼓勵鼓勵，並且說個笑話給他聽一聽。甚至以後，你會發現連你的朋友，他不在生病的時候絕不會跟你聯絡;一定是有病的時候，才會打電話來：「幫我看看吧!我哪裡是不是有什麼問題?我做了個肝功能檢查，請你幫我看一看!」不是生病的時候，他不會想到你;生病的時候，他才會想到你。我們「天生」從早到晚就是要聽這一些，總是他在家裡已經忍無可忍，痛不可支的時候，才來找你訴苦一番。我們的病歷一開頭就是記載「主要的訴苦」——「主要的埋怨」是什麼?每一個人來了，就是埋怨，我們生來就是要聽埋怨的人，要是沒有隨時聽埋怨話的心理准備，那是不可能做這個行業的。本人從小生長在一個醫生的家庭，接觸到的一些長輩，也大部分都是醫師，其中也有很多的良醫，不只是名利當中的「名醫」或是「利醫」而已，他們在一生中也是像平常人所說的：社會地位很高，做得轟轟烈烈，可是到他們老的時候，卻一樣的跟他們所看的病人，犯了同樣的病，直接從病床旁邊，躺上病床。我們的路比任何人都近，我們直接從病床旁邊，躺到病床上去，而且也跟其他人一樣，在恐懼、痛苦中結束生命。這是我眼睜睜看到的許多例子，就像最近剛剛去世的好幾位台大醫院的醫師，開刀開了一半，結果中風了，他不曉得他要中風了，事先一點也沒有防範，二十年來沒有一點血壓的記錄。我們每天都會板著面孔跟病人說：「你需要治療!你要好好的檢查。」但是自己呢?前幾天我們的主治大夫問我們說：「你知道你的白血球平常多少嗎?」大家都答不上。「你在醫院工作了多少年，你不曉得自己的白血球是多少?」天天給病人測白血球，卻不知道自己的白血球是多少，有時候，站在這個崗位站久了以後，總是以為我是一個醫生，他是一個病人，好像是與病隔離的;其實，我們也跟他們一樣，完全就是一個平凡生死的眾生，我們應該從這裡面來學習什麼呢?在學校念書的時候，教授曾經至誠告訴我們：「你用功讀書，本身就是一種愛心，就是一種慈悲，因為你不曉得你今天所念的書，以後要用在什麼人身上，也許你今天所學的知識，將來用於你最親愛的母親，也許你所學的知識，用於一個你完全不認識的人。但是你以一種平等的慈悲心來念它，這就是『訓練』。」這也就是我們學佛的人在學中的必要認識。你想到，萬一你沒有念好，以後半夜來個急診，你看不懂，誤了人家的性命，你一生一世，生生世世要怎麼樣來補償?怎麼樣來贖這個罪過?這是我們醫生壓力很大的地方，那件衣服穿在身上是很好用、很威風的;但是，事實上它的背後是很辛酸的。有時候我也慶幸，我們在學醫的內容當中，我們念病理，我們念其他的內、外、婦、兒……種種的科別，這裡面所講的眾生種種痛苦，就是一切佛經中的註腳，可以說是給佛經的「苦諦」作註解。當我們細細的去思考它，裡面所講的每一條，從神經系統、心臟、血管系統，一樣一樣的你念下來，會發現我們所學的東西，樣樣不離佛法。自己在平常讀書的時候更加體會，我們有比別人更好的運氣，我們念組織學、念生理學，在念組織學的時候，電子顯微鏡顯示告訴我們，細胞膜上有孔，後來又發現，孔上又有膜。是因為以前顯微鏡倍數不夠，所以沒有辦法看得出來這個膜上的孔，我想這個裡頭，恐怕孔中有膜，膜中又有孔。我們如果再念一個葡萄糖的分子，要從一個細胞外面，送到細胞裡頭，那簡直跟我們要去蓮因寺一樣，要在校門口集合，然後還要坐計程車到車站，到了車站點點人數，還要換個車子，還要上山下山，就這樣子，進去還有知客師引導。你發現一個葡萄糖分子進到一個細胞裡頭，就跟這種情形一樣。所以，當我們在念華嚴經的時候，應該比其他科系的人更容易了解到「一塵中有塵數剎，一一剎有難思佛，一一佛處眾會中，我見恆演菩提行」的偉大。念一念「在一毛孔中轉□法錀」的句子，就覺得很有意思。現在佛陀不曉得教我的紅血球那一種法呢?大家念一念，好好的思惟一下。佛陀在古時候就講過我們的身體有好多、好多的蟲啊!當我們念了生理，念了這些醫學以後，發現說像我們白血球的運動、變形蟲的運動，它一下子在血管裡頭，一下子鑽到血管外頭，那裡有問題，它就奔赴那裡的召喚跑過去了。這些佛陀在二千多年以前就已經講得很清楚了。每每念了這些的時候，不禁法喜充滿，這是何等的大智慧啊!他老人家不需要抬一個顯微鏡，不需要搬一個電子顯微鏡，他不需要拿一個天文望遠鏡就可以說：「有世界如盤形，有世界如洄復形。」我們應該比其他科系的同學更容易了解因緣性空的道理，而容易去練習作不凈觀。我們上解剖的時候，一個人的眼睛、鼻子、頭發都還在，可是他的呼吸沒有了，一切都停了，本來你可以跟他握握手、談談話的，但是，現在你看著他竟然無語以對。再把他一樣一樣的割開，發現人在哪裡呢!我在哪裡呢?我們應該由這種分析上慢慢的來思考一下，進而體會心經上所講的「色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是」的道理。以前在老師講到凈色根的時候，曾經回想到我們在念「神經」的時候，講到「痛覺」，或是其他的感覺傳導，說穿了，只不過是細胞內外的一些鈉離子、鉀離子出出入入電位改變，一些化學物質傳送而已。它出它入然後又大概各自回去，就是這樣，那就是平常我們所執著的「痛」或是我們平常所執著的觸覺、歡悅或是痛苦啊!從這些裡頭，一樣一樣的來回想，才發現，其實佛陀老早就把這些醫學的道理說得很清楚了，只是我們現在用不同的文字、不同的敘述來看而已!在念書的時候，這樣的念過來，以後到臨床，就如此的用上去。
每天早上就像社長所說的：「快樂的一天從早課開始」，我想我們學社的同學，都是「快樂的一天從早課開始」啊!每天清晨我在樓下就聽到樓上傳來，學社學長們念得很嘹亮的「南無阿彌陀佛」，然後大家發下了「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。」的四弘誓願。每天早上我也一樣，跟佛開了一些支票，很多都是空頭支票啊!就這么樣子的開一開，佛經也天天念，不懂也念，但願書念千遍，其義自現。後來，發現這都用上來了，最近才慢慢的又體會到《大勢至菩薩念佛圓通章》裡頭所講「十二如來相繼一劫，其最後佛名超日月光，彼佛教我念佛三昧」。當我到醫院去以後，我發現不僅是「十二如來在一劫當中」，我發現每天都有好多的如來，敲了我診察室的門，進來告訴我苦、集、滅、道的道理，來教我念佛，來提醒我要提起這一念佛號，免墮生死輪迥。其實啊，這種心境在行醫以後，慢慢慢慢的才有所體會。本來學佛學得很散漫，在過去總是覺得念一句阿彌陀佛，這是很簡單的，五逆十惡念個十句都能夠往生，這有什麼難呢?哎呀!像我這個樣子，決定沒有問題!行醫以後，每天那麼多尊的「如來」來演戲教我，演出了這種念佛的困難性，才叫我整個心境改變了，不敢再輕忽，也才發現到佛菩薩是何等的慈悲!如來為我，如此倍嘗辛酸!當我到腫瘤科以後，更加的體會到佛菩薩在教導眾生的時候的那種心境。舉個例來說：
有一次我看了一位子宮頸癌的病人(這是個子宮頸癌第二期的病人)，第二期的子宮頸癌用放射線來治療，可以說是效果很好，也沒有什麼合併症，應當是可以治得好的。所以，當我看了她以後，我很積極的給她安排治療，沒想到，在這個時候，她的兒子發生了車禍。此後，她就說家境有困難，她必須要把錢先移給她的兒子療傷，她不能來治療了!當時，我心裡想：「要是你錯過了今日治療的機會，等到有錢的時候你再來，那時候可能已經沒有辦法幫你治療了!」所以，隨即籌了一筆錢，晚上下班後，跟我室友，兩個人找到她家去拜訪她，勸她來做治療。當時，她坐在她家的門口翹了一隻腳，斜著眼看我，也許她想：「怎麼有這種醫生，這么嚕嗦!可能「生意」不好，晚上還跑到我家來，不知道有什麼企圖呢?」。因為她一直沒有來接受治療，我怎麼樣的勸她，怎麼樣的告訴她嚴重性，病人說：「我不很嚴重啊!我只不過是陰道有點出血而已。」她認為她不怎麼嚴重，可是憑我們學了幾年的醫學，可以料到她以後會非常的嚴重，這種痛苦是超過她所能忍受的，所以才跑到她家裡去，一而再，再而三的勸她說：「你有困難，沒有關係，治療的費用，我先幫你准備好，你放心的來治療。」但她很不在乎，好像這件事情跟她不相干一樣，當時我記得，我的室友江姐相當憤慨!回來以後，我痛自懺悔了一番，在那種時侯，內心非常的痛苦，我才發現到原來我跟這個子官頸癌的病人，害的是完全一樣的病!多久以來，無始劫以來，佛陀眼看著我得那麼重的病，伸著手一直要拉我，甚至於所有的治療費用都幫我准備好了，但我一直不肯接受治療，至今流浪生死，備受眾苦。從自己這種心境去體會，從碰了這么一個大釘子後，回來真的痛自懺侮一番;從另一方面來說，這個病人憑什麼要來相信我，我又沒有修持，長得也不像一個好人的樣子，她看了我，難免要懷疑啊!為什麼?你憑什麼要幫我出錢，要叫我去治療?到底為什麼要在夜晚來拜訪我?你有什麼企圖呢?她不能夠相信。有時候，我們在這個娑婆世界裡面互相猜忌、互相懷疑，習慣了以後，我們不能夠相信任何的好事，我們不敢相信阿彌陀佛老早老早為我們苦心設計了一個極樂世界，在那邊等待我們，每天每天在那裡等待我們，伸著手，准備接引我們到那裡去，我們已經失去了這種相信的能力了，在這段時間，我才慢慢體會到，佛說凈土法門是難信之法。在醫院里幾乎每一位病人來告訴我一個不一樣的故事，告訴我一段不一樣的法，來提醒我們念佛;用一種不同的角度，一種不同的激勵方法來教我們念佛，這時候才發現到：原來每一個眾生，都是我們上求佛道，下化眾生的對象，他來教我們怎麼樣往上求佛道，怎麼樣往下度眾生，就好像觀世音菩薩所拿的楊柳枝一樣，楊柳枝心是向上的、堅實的，但是它的枝條是柔軟的、向下的，我們在學習當中，必須要同時學得楊柳這種堅硬的枝心向上，以及這種柔軟的枝條向下。每次在醫院里，我都注意傾聽病人的訴說，他們不是來向我們埋怨的，當我們換了一個角度的時候，當我們用一種學佛的心來學醫，用學佛的心來行醫的時候，這一切使醫生繁複的東西，似乎都變了!慢慢才體會到所謂的「平常一樣窗前月，才有梅花便不同。」
有一位八十歲乳癌的老太太，她雖已開過刀，但是治療尚未完全，這個腫瘤又復發了。當她來就醫時，我准備為她做放射治療，但她說：「哎喲!每天來醫院治療好麻煩哦!坐車又會暈車」，所以，她就不願意來治療。過了一段時間以後，她又來了，這時她的手已腫起來，腫得沒有辦法移動，每當搬動她的手時，她那種叫聲既蒼老又凄厲，叫得我們心痛萬分。因為她從來不敢移開她的手，所以在腋下長了很多的蛆，我要為她換葯的時候，護士告訴我說：「郭醫師，沒辦法!我一定要戴口罩，否則受不了，那種肉體腐爛的味道!」這是一位八十歲的老人，難道她沒有當新娘的時候嗎?難道她沒有貌美年輕的時候嗎?但是，有一天當她看到一條條的蛆從她腋下出來的時候，她又將如何呢?如果這是我，我又將如何呢?
還有另外一位乳癌的病人，她來的時候，也是開完刀以後復發，在胸壁上長了二顆小結節，勸她治療，她覺得自己又窮，治療又麻煩，就延遲治療，後來這個癌爛掉了，爛到整個胸壁都穿過去，成一個窟窿，下面的肺隨著呼吸一鼓一鼓，一脹一縮的，都清晰可見，膿水不斷流出來，她住在員林，員林的很多外科診所，不方便為她換葯，所以她每天從員林坐著車子，來到我們醫院，為的就是換這個傷口的葯，由於她家境不好，所以沒有辦法住院，只好天天如此來來往往，想不麻煩也不可得，為了維持她傷口的乾淨，我們每天給她換二次的葯，第一次換了以後，她就在醫院裡面或走或站，走走、站站、躺躺(躺在門口)等待下午換第二次葯。這樣子，足足有一年的時間，有時候連吃便當的錢也沒有，有時候有錢有便當卻吃不下，直到她去世的前幾天才沒辦法來，她去世後，她的女兒打電話來哭著說：「我的母親在去世前想要見你一面。」那天晚上，還記得是一個下雨寒冷的晚上，我搭著車子到員林她家裡去看她，為她念佛，望著窗外凄冷的風雨，心想：這么一個老人家，她忍受癌侵蝕骨頭的痛苦，每天獨自坐著這趟車來來往往，一年中七百多趟，她何嘗不希望她的兒女來陪陪她呢?但她兒女不去賺錢，誰給她錢換葯呢?回想一年中她從來不敢看她的傷口，只看我的臉孔表情猜測傷口狀況，所以雖然我心很痛，但都露出笑容一邊說故事或念佛，她便放心一些，直到有一天，當換葯的時候，恰有一個人突然跑進來，從她旁邊經過，那人不由自主的叫了一聲，就是叫了這么一聲，使她回去幾天幾夜哭得睡不著覺。當我到她家裡的時候，一看是一座土牆房子，一口棺木擺在中間，家徒四壁，連我帶去一個袋子都沒有地方放，幾個兒孫在旁喧鬧，就這樣子，這就是一個女人的一生!一個女人，年輕的時候辛辛苦苦養兒育女，到最後呢?胸前一個大窟窿，加上一口棺木，這也就是一個凡人的一生。
有一個二十七歲的男性，是一個鼻咽癌的病人，三月的時候，他第一次到醫院里來看我，那時候只是一個小小的淋巴腺，在耳朵下面，但是他的症狀：流鼻血、頭痛、鼻塞，摸到那個淋巴結，我心裹就知道不妙了!當時，由於不了解他的個性，不敢一口告訴他：「你得的是癌症，你要來治療。」只敢說：「你的病很嚴重，但可以治療，你要趕快來治療。」但是，他回家後，心想：「我還可以上班，又剛剛結婚，也沒有什麼大不舒服，偶爾流個鼻血，鼻子塞塞的跟感冒沒有什麼兩樣。」他不聽我們的話，我又寫信去給他，並且打電話給他，他還是不肯來。後來他才告訴我，當時，他心裡面想：「這個醫生真是愛嫌錢，連我們不要去治療，都還打電話、寫信來催。」過了三個月~~六月的時候，他到急診室來，並請廣播找我去看他，我初一看，認不得是三月的時候，看到的那個人。這個腫瘤已經壓迫得使他呼吸困難、吞咽困難，他才來，為什麼這么遲呢?當時實在很為這遲延感到婉惜和痛苦!才二十七歲，剛剛結婚，他的太太才嫁給他就要做寡婦，我看到她那種憂愁的面孔，內心感到非常沈痛。為什麼他不能相信呢?然而，再想想，我何嘗不是跟他一樣呢?我們只不過多學了幾年的醫，能夠發現，能夠提前曉得他三個月以後的變化;而他自己卻對三個月以後的變化一無所知。其實明天將發生什麼事，我們也一無所知，對未來充滿錯誤的寄望，以致一再遲延，後來雖然盡力治療，腫瘤能夠縮小一些，可是卻已無能挽回他的生命。因為最好的時機已錯過了，癌又蔓衍到肺部，每一呼吸都是痛苦的喘息。當時我教他念佛，他一直非常後悔當時不聽我的話，我告訴他說：「你不聽我的話，已經吃了一個大虧，今天我教你念佛，你再不聽，就要再吃一個更大的虧啊!」他說他知道了，一直到他出加護病房，病危要送回家的時候，他拿著一串念珠，還不停的念。這一切，不禁讓我熱淚奪眶而出，我們就一定要到這種程度嗎?我們就不能提早一點覺悟嗎?
還有一個十五歲的小女孩，也是鼻咽癌的病人，她的耳朵後長了一個淋巴結，越來越大，越來越痛苦，她的母親說：「我從鄉下用腳踏車載著她，不知載往何處去醫治?」茫然無依，後來切片檢查，確定是癌才來作放射治療。作放射治療並無特殊感覺，但放射治療到一個相當大的劑量時候，皮膚及照射部位黏膜會發生反應，這只是一個暫時的現象，大概一、二個星期之後就可以痊癒，但是這種痛苦，對於一個十五歲的小女孩來說，已經是大得無法承擔，她告訴我說：「喝生奶的時候像刀子割喉嚨一樣，幾天幾夜喝不下一點東西。」她只是一個小小的孩子，這么大的壓力與恐懼，常使她瞪直了眼睛，獃獃地躺在床上。由於觀察病人的痛苦，聽他們細訴，我才明白原來餓鬼、地獄的苦，不是像我原來所想像——「是佛怕人做壞事講來嚇人的。」也才深信佛是真語者、實語者。她的母親看著她，跪在床邊掉眼淚，甚至七天七夜不眠不休守望著她，我們念佛守護自己的一顆心如果有慈母守護病兒一般，還怕不成功嗎?當她拿著鏡子看到自己的時候，慘叫了一聲說：「要嚇死人了!怎麼變成這個樣子!」我每天上班都會經過北平板鴨、脆皮烤鴨的地方，看見那一頭頭掛在那邊烤得焦黑的鴨子倒吊著，彷彿聽見病人沙啞痛苦的呼喚：「郭醫師，我喉嚨好痛!吞不下任何食物。」我也感受到烤鴨的呼喚——我的內心跟看到病人是一樣的難過!「菩薩畏因，凡夫畏果」我們怎麼曉得，今天我們加在板鴨上的，來日不是這樣的加在自己的身上呢?這只是一個十五歲的小女孩，這應該生龍活虎的年紀啊!但是她皮膚變色時是想回家而不敢回家，怕大家看到她的樣子害怕，有誰能夠料得到一個十五歲的小女孩，她會發生這樣子的悲劇呢?現在她的腫瘤已經全消了，但是她的經歷卻深銘我心，這種痛苦使她念佛，她和她媽媽也發心皈依，受五戒了，當我為她們講解殺生戒時，她的媽媽流著眼淚說，一直到她看見女兒在生死邊緣的掙扎，皮膚焦爛的苦，她才了解過去殺雞時，刀子加給雞脖子的痛苦。佛菩薩教人念佛的方法有很多，一個十五歲的小女孩，你什麼時候教她念佛呢?就在她吞不下任何食物的時候，就在這脫皮痛苦難忍的時候，就是念佛的時候吧!但為什麼一定要等如此千般受苦才是時候呢?
還有另一位鼻咽癌患者，我們中國人的鼻咽癌是世界第一位的。他的腫瘤很大、爛穿了皮肉，頸總動脈都可以看得見，一個眼睛大，一個眼睛小，臉都已經歪了，可是，難得的是這個病人，在這個時候，他總算想通了，能夠開始念佛，看著佛像，拿著念珠。開始的時候，他來治療，治療了一半，先是他的丈母娘去世，中斷治療，後來他的兒子又發生車禍死了，就這樣子，財產幾喪盡，他沒有辦法繼續治療，一直讓這個腫瘤擴散蔓延，到來的時候，我們幾乎預計他沒有辦法活超過十天了，頸動脈大血管破裂，血流得一蹋糊塗，在這個時候，我們教他念佛，沒有想到，他真的能夠把持住這一句佛號，一句又一句地念，他的聲帶已經受到了腫瘤的破壞，念佛已經不能夠念出聲音來，他用沙啞的聲音告訴我說：「我在這里修身養性，我在這里反省我一生所作所為、什麼事做錯了，我很想去做一些善事，當我好起來的時候，請你帶我到寺廟去。」我心裡很難過，為什麼我們一定要等到這一天，才想到「我要去做善事，我要去寺廟?」那天早上他的血壓降低休克，我是懷著一種幫他助念、送他往生的心情在旁邊為他助念，沒有想到，他真的拿著念珠，一念再念，我告訴他說：「你天天想要行善，我告訴你最好行善的方法，你在床上在這個最重要的關頭，念阿彌陀佛，只要你自己能夠成就，凈化內心，完成自覺生命，一個人的一生就是一種榜樣，只要你能夠振作給所有痛苦中的人一種鼓勵，你就是做最大的善事。」他真的一句又一句的念，我忍不住去拿了照相機把他拍起來，沒有想到，他一直念一直念，血壓卻回升了!我還沒有給他用任何升血壓的葯，他的血壓卻回升了!不多久，他告訴我說他要站起來，先前，他告訴我說他每天念三千句，我說：「你的情況這么嚴重，念三千句怎麼夠呢?起碼要念一萬句，因為不念佛，也都在胡思亂想。」他說：「要念那麼多嗎?」他覺得困難，因為，他有時候會昏過去，會昏迷不醒，然後又醒過來。又念念，就這樣子，過了幾天，我去看他的時候，他說：「我一天已經念到一萬了!」請問大家，我們平常身體健康、精神飽滿的人，每天有沒有這樣的用功來念呢?我們一定要等到這種力不從心的時候嗎?當我們像他一樣痛苦的時候，有沒有像他這種忍耐力來念佛呢?還記得上次吳聰龍老師在講課的時候，特別提到：若靜坐的時候，念佛有十分的工夫，亦即念得一百句是一百句，沒有一句打失;念得一萬句是一萬句，沒有一句打失，才是十分的工夫。靜坐中有十分的工夫，動中只有一分;動中有十分的工夫，睡夢中只有一分;睡夢中有十分，病中只有一分;病中有十分，臨命終只有一分，我們有多少的工夫能夠來經歷這種生死的考驗呢?我看著他的時候，陪著他念佛，念到我淚流滿面，想到佛在《地藏經》裡面咐囑地藏菩薩的話：「勿令眾生墮於惡道中一日一夜。」看著他人也看著自己，在這個六道輪迴中生死流轉，不知要到幾時?而佛菩薩他那麼慈悲地，甚至不忍心讓我們墮到惡道中一日一夜，輾轉反覆，一勸再勸，誠如靈山寺佛堂上題的對聯：
「累吾化身八千次
為汝說法四九年」
若不覺悟，我們怎麼能夠對得起他呢?我感覺到我給他四個字——阿彌陀佛，而他卻以這種血淋淋的生死掙扎來教我!
有另外一個鼻咽癌的女病人，也是才二、三十歲而已，她來的時候，腫瘤已經很大，壓迫兩側頸部，呼吸也已經有點困難了，這個病人在往生前一段時間，就發心吃素求生極樂了!當她很痛苦的時候，握著我的手告訴我說：「郭醫師，如果沒有希望了，我希望阿彌陀佛能夠早點帶我走。」她在別的醫院住院，而來本院作放射治療，有一天早上，我去上班的時候，加護病房廣播叫我，我才知道半夜裡她在別的醫院里，呼吸困難，(因腫瘤壓迫呼吸道)被送到我們醫院來急救，作氣管切開術。而氣管插管急救無效，早上就斷氣，血壓、心跳也都測不到了，家屬在辦離院手續!加護病房的小姐找我上去，我一看，人已經斷氣了，那時候內心感到很難過，在耳邊跟她說：「你在短短的生命中，已經經歷了那麼大的痛苦，在這個時候，請你提起正念跟我來念佛。」因佛昔本誓：「若有眾生欲生我國至心信樂，乃至十念，若不生者不取正覺」，此時唯願佛慈悲攝受。我在旁邊一句又一句的念，沒有想到，她竟然淚流滿面，當時，我把加護病房的護士請過來，告訴她們說：「佛法所說的「人在呼吸停止以後，「八識」還沒有離開」，為她念佛的時候，她還掉下眼淚，我跟她說話，她也一直一直的掉眼淚，說她已經去世了嘛，八識沒有離去!」我們千萬要善待一個臨終的人，我們千萬要善待一個所謂「死掉的人」，大家都有機會到醫院去，大家都有機會到加護病房去值班，甚至一天會送走好幾個人，請記得，我們千萬不要為了怕家屬責備，抱著一種「作秀」、「做給人看，保護我自己，免得被你告」的那種心情來做急救;除非我們真的懷著一種「我要把你救活」的誠懇心情，我們才好來做這件事。千萬不能心裡覺得：「哎呀!他實在沒有希望了，但如果我不按例行公式做個樣子給人家看看就不行」。我每次都會記得她流下來的眼淚，希望大家也能夠記得!
有一個口腔癌的病人，他的癌就長在靠近嘴唇的地方，做過治療以後，腫瘤消退了，可是嘴角跟面頰卻破了一個洞，必須要從肩膀，割一塊肉上來補。我想醫學院高年級同學念整型外科，都曾讀到這種flap。他還很年輕，胸部還刺青，想當然是個「不可一世」的人，但是在這種生老病死的折磨當中，他說：「當我聞到自己嘴巴發出來的味道時，你叫我怎麼能夠吃得下飯呢?」本來他是一個壞孩子，家裡都不要他了，可是得了這個病以後，他卻發心學乖了!他說：「我感受到這種因果報應，我是活該!」所以，在治療過程中，他非常熱心幫助其他的病人，有年紀大上不了檯子的，他就抱著人家上上下下，懷著一種慚愧、懺悔的心境，他的癌歷經放射治療及手術，終於治療好了!我們很慶幸他在這種痛苦的教訓當中，能夠懺悔，能夠改過，有時候我們想想，自己恐怕還沒有這種勇氣呢!當第一次手術後，第二次手術前，由於面部尚未整型完好，他坐在診祭室外面的時候，有些小孩甚至看到他拔腿就跑，但是他卻勇敢承擔下這種果報，而且發心來改，這是一種很了不起的典範，也許當我們得了那樣的病，要做那樣的手術時，我們還沒有像他那種勇氣來承擔呢!
當深入了解一個眾生的苦楚，傾聽他們夜晚的呻吟時，才會體認到佛為什麼要一再一再的來說這個「苦」字，佛法並不是悲觀的，佛已經用他的大智慧眼睛，看到我們所受的種種的苦，所以，他才不惜大家責備他的悲觀，來說這些法，為的是叫我們不再吃這樣的苦頭，但是;能夠不吃苦頭，而能夠修行的「一等馬」，到底有多少呢?
在我值班室的隔壁住著一位年老的病人，從他的臉可以看得出來，他是一個相當有學問修養的人，據說他以前是北平的大學教授，年紀，有的人說他九十二歲，有的人說他八十八歲，到這把年紀，卻得了這個痴呆症躺在床上，他是我病人「隔壁床的病人」，每天我進去的時候，從來沒看他張開過眼睛，大、小便不能控制，就泡在這個屎尿堆裡面，過去曾經是一位有學問、有地位的教授，今天卻躺在這個屎尿堆中，不省人事，也沒有家屬來照顧他，每天我進去病房的時候，就在他耳朵邊喊著：「阿彌陀佛」、「阿彌陀佛」，總是把他叫一叫，搖一搖。這天，他竟然很出乎意料之外的，念了二聲的阿彌陀佛，而且他奮斗著合掌，他想要念，但是那二聲過後，我卻沒有再聽到第三聲的佛號，大家想想看，這就是「老」啊!想要合掌念一句的佛，想要奮斗出一句的阿彌陀佛，都這么難，我從他的眼睛裡面，看到他的意願，卻聽不見那個聲音，原來，老來念一句佛是娑婆世界的大難事啊!也許我們有一天也一樣的當了一個大學的教授，但是，卻難免有一天包著尿布躺在床上，在屎尿堆裡面，奮斗一句阿彌陀佛而不可得!想想現在實在應該加緊用功啊!
另有一個肺癌的老病人，他五歲時父死，八歲時母亡，孤苦伶仃，活到八十歲，他每天躺在床上，想要叫他吃個飯，真是天大的困難，費了九生二虎之力才能幫他刷個牙，他就這么躺在那裡，他不是不能動，是不願再動，決心要死，他不願起來小便，他也不願意起來大便，替他洗牙齒，他跟我說：「要死了，還刷牙做什麼?」唉!有時候我們不曉得應該怎麼辦?在這個時候，實在是一些困難的考驗，怎麼樣的下化眾生呢?怎麼樣的上求佛道?當我們自己度化不了自己的時候，就會碰到很多情形，我們不知道該怎麼樣的來幫助他人呢?事實上，我跟我們的病人一樣，患的都是同樣的病啊!
還有一位老人家，額頭上長了一個癌，侵犯得眼睛都看不見了，我們現在不是上腫瘤科的課，我們不說他是怎樣的病理，我們得想想啊!如果這是我的話，我要怎麼樣的過活啊?
一個舌癌的年輕女孩子，她的癌是從舌頭長到下巴去，腫得非常大!當時是大出血，來到急診室，後來給她做治療以後，腫瘤漸漸消退了;可是，卻在嘴巴、口腔，跟下顎的地方，造成一個相通的瘺管，吃東西就從這個下巴漏出來，所以每次都會有一些殘留的臟東西在那裡，這個膿啊，是滴滴答答的流，我記得每一次我站在她旁邊給她換葯，腳上都要被蚊蟲叮了很多很多的皰皰，因為她的房間，根本不可能維持乾淨，這些膿啊!血啊!就是不斷的流出來，後來她伸著手摸著下巴的時候，竟然是一條一條白白的蟲子，在她的嘴巴裡面，她瘦得不成人形，站起來都搖搖晃晃，卻常常奮斗著要爬出去自殺。有一天早上，我們在新民商工那邊找到她，，她奮斗著要出去自殺，只二十齣頭的人，她的孩子非常的小，在旁邊叫著媽媽，就這樣子的結束了她的生命，在那個時候，她念佛念佛，阿彌陀佛的聲音念得那樣顫顫抖抖。
有一個口腔癌的病人，腫瘤長得非常大，為什麼口腔癌總是長得那麼大，才要來看呢?這個人站在遠遠離十幾步的地方里，就可以聞到他發出來的臭味了，他是要來住院的，可是一進到病房裡頭，另外那一個病人卻一直吐，一直吐啊!跑出去了!他的心理大受傷害，拒絕治療就回去了。我每次看到這些的時候，再回想到經典所講的，我們在造口業的時候要特別注意，有時候我們隨隨便便的講一句話，大家要注意一個「因小果大」的道理啊!我相信佛陀所說的都是真的。地獄裡面一切抽腸挫斬、拔舌耕犁，這些痛苦都是真的，果報不可思議，所以，我們要很小心很小心，在身語意業上多做檢討，不要等到有一天我們這么痛苦的時候，才發現到我們實在是無法承擔啊!
舌癌的病，經常都是起源於舌頭穿過下巴長到外面來，又開了花，又長上去。餓鬼道眾生佛經描述腹大如鼓，咽如針孔，我們不必到餓鬼道去看，也不必說這個沒有人看得到，我天天都看得到啊!「吞不下去」、「咽如針孔」，這些都是病人跟我說的話，他說：「郭醫師，我喝水的時候像火燒一樣。」我才猛然驚覺到這是佛經裡頭所講的，形容吃到東西以後，嘴巴就出猛火燒，把這東西，變成焦炭，記住，深信因果。
有一個鼻咽癌蔓延到淋巴腺的病人，以前只是一個很小很小，要仔細摸才摸得到的一個腫瘤，叫他治療，他也信不過;等到他再來的時候，就是這樣大了，變開花的腫瘤，這個時候已經很難治療了。我想一個學醫的人，在教科書上都可以看到各式各樣凄慘的照片，那時候只是抱著一種學習這是什麼名字，什麼名字，什麼名字，什麼病名的心情去看它，而這些人他們天天來對著我，天天來讓我換葯，每天來問我說：「為什麼越長越大呢?為什麼越長越大呢?」
一個患皮膚癌的病人，這個病人其實已經活了一段很長的時間，這是復發以後的情形，他的治療都已經做到極量了，沒有辦法再繼續做下去了，以前的醫生告訴他說：「你這不能做了，你回去等待間好了!」他有時候在傷口爛得一蹋糊塗的時候，沒有辦法處理就會來換葯。哎!他只是告訴我：「我只有等時間了!」我們怎麼樣在這種時候把一句佛號告訴他呢?我們怎麼樣陪他們度過這種陰暗痛苦的時光呢?假使我們自己都不能過這種陰暗痛苦的時光，我們憑什麼來幫助他們呢?
有一位口腔癌的病人——我希望大家都應該把他當做是佛菩薩給我們的示現，在心裡多多的念佛，為他們迴向，也感謝諸佛菩薩不惜種種的辛酸來教導我們，這是活生生的八大人覺經第一覺悟，這是觸目驚心的經典。「口腔癌」，這種病人其實是很多的，這種癌到最後多會穿孔，病人吃東西的時候，就從這面頰跑出來，我們每天為他洗，清潔這個傷口，把它弄乾凈，當這個消毒的水，讓他從嘴巴里漱一漱，再從傷口流出來的時候，你知道他那種已經瘦弱不堪的身體痛得發抖，這樣的生活一天過一天，癌在口腔，沒有傷到致命的器官，他不會馬上就死掉，這種生活一天一天的煎熬下去，令人想到地獄「千萬億劫，求出無期」實在不曉得該怎麼辦?
當我把病人紗布拆開的時候，猛見這一顆已經挖掉的眼睛，不由得就回想到，當有人吃魚的時候，伸著筷子就把這魚的眼睛挖起來，請你回想這一幕，有一天這個挖掉一隻眼睛的果報，假如回歸到自己身上來就是像這樣子。
由鼻孔到胃，插著一個鼻胃管，幾乎是我們腫瘤科住院病人的特色，每個人都幾乎沒有辦法吃東西，靠著這一條管子來維系生命，請問插著這一條管子，能夠念佛的人有多少?偏偏這是四個人就有一個人得的毛病，現在我們的皮膚是平滑的，但是不曉得什麼時候會變成這個樣子，從經首「世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我，生滅變異，虛偽無主」念起，每每念到「生死熾然，苦惱無量，發大乘心，普濟一切，願代眾生受無量苦，令諸眾生畢竟大樂」，念到這里的時候，常常聲音都會哽咽，回想到一幕一幕，回想到諸佛菩薩，不惜一切辛酸來教我這血淋淋的一幕一幕，我們怎麼能夠再蹉跎呢?看了這苦惱的一幕，讓我們來看看修行的法喜：
懺公師父坐在這個蓮花上，他說：「啊!在這個山上拜佛的時候，那種禪悅啊!那一種法喜啊!」他老人家拍這張照片的時候，正在說著這些話。每當看到的時候，就感覺到一種禪悅、一種法喜和修行人的力量，他的表達不需要拿出畫筆，也不需要搬出鋼琴，或者小提琴，他本身只坐在那裹，就有這種意味，這是最偉大的藝術了!當把自己內心的疾病醫好的時候，再顯現出來的安祥、庄嚴。每每想到當我們有一次去打佛七，大家盤腿，坐了二個小時，腿麻得一蹋糊塗，痛苦難忍的時候，師父在上面說：「大家到這兒來拜佛要學佛面，應安詳、微笑，怎麼個個愁眉苦臉?咬牙切齒啊?」從這個打坐的痛苦當中，我們可以自己有個警覺，當有一天我們像前面所看那些人，那樣苦惱的時候，我們怎麼樣的忍下去?我們免不了要咬牙切齒，要愁眉苦臉，哪裡能夠有佛面的安祥、微笑呢?
我們再來看看這是雪公老師在往生前幾天去放生拍的照片，老人家何等的自在啊!大家前面看到的，多是年紀輕輕的就一蹋糊塗，有誰能夠在九十七歲的時候，還能夠登上講台去跟大家說法，盡了他最後最後的一口氣，來告訴我們念佛要怎樣的「凈念相繼」，朽木跟神木的差別就在這里。不修行的凡夫是苦苦惱惱的;修行的大德是何等的自在!大家再看一眼雪公老師，回想回想老人家在慈光圖書館怎麼樣的來教導我們。
再瞻仰廣欽老和尚圓寂前二天教弟子念佛時候的神情，大家看他老人家還是目光炯炯，他們下了多大的功夫呢?跟我們悠悠忽忽過日子是大不相同的，不一樣的播種，不一樣的耕耘，有不一樣的結果。好好的再看一眼老和尚，好一個「沒來沒去，沒事情」的瀟灑，大家比一比就知道了，你選擇那一樣呢?同樣的是一個人，為什麼人家能夠那樣清凈庄嚴，能夠在要走的時候，自知時至，心不顛倒?而為什麼我們要苦苦惱惱的恐懼掙扎?當我們以佛堂裡面拜佛、誦經、念佛的心到醫院上班的時候，總會有新的感受，在醫院裡面照顧病人(帶著這種拜佛的心情去看病人)每一位病人都應把他當作是佛菩薩來教育我們的，每一個病人都告訴我們經典裡頭的意義(用不同的方法)，因為我們是這么一個愚痴，貪嗔痴充滿的凡夫，所以佛陀不得不用各種的善巧方便，由於我們又是這么的健忘，念了幾句以後就忘掉，所以不得不用這種驚心觸目的痛苦來提醒我們提起念佛，精進念佛的道念。學習以拜佛的心情去看病——在《普賢行願品》裡頭講到說：「諸供養中，法供養最，所謂如說修行供養，利益眾生供養，攝受眾生供養，代眾生苦供養，勤修善根供養，不舍菩薩業供養，不離菩提心供養。」在我們從事這個行醫修行當中，我們也要充滿這種供養的心情，用我們供養佛菩薩的虔誠，行願品裡頭又教我們要恭敬承事一切眾生、如敬父母，如奉師長及阿羅漢，乃至如來，等無有異。於諸病苦為作良醫，於失道者示其正路，於暗夜中為作光明，於貧窮者令得伏藏，菩薩如是平等饒益一切眾生。」當我們在醫院裡頭，或其他地方的時候，都應該牢牢的記得這些話。不曉得那一尊佛菩薩在那一天找上你的門來，總是最安全的方法，就是我們懷著這種心情，「如敬父母，如奉師長及阿羅漢，乃至如來，等無有異」的心情。
我很喜歡提一個故事，一個我們在印度朝聖的時候所發生的故事，雖然常常提，可是也常常忘記，所以我不嫌嚕嗦，再次把它提出來。當我們到印度去朝聖的時候：
有一位師父他就告訴我，他的師父那一輩有兩個一起到五台山去朝文殊師利菩薩，他們兩個人很貧窮，兩個人只有三條褲子穿，在這個朝聖的路上，他換褲子，另外一個人就不換褲子，就這樣的，三條褲子兩個人輪流穿。到了五台山的時候，遇到一個更窮的老人跟他化緣化這條褲子，他們兩個人考慮再三、再三考慮，「不行!」這條褲子實在太重要了，這條褲子如果給了他，我們兩個人這輩子就不要換褲子了!想來想去，還是決定不要把這條褲子給他。結果這個老人跟他說：「你不要喪失機會哦!」他們兩個還是決定不給他，後來這個老人一下子在眼前不見了，他們兩個人猛然一驚，才發現原來我們到五台山碰見了文殊師利菩薩，當面錯過了!沒有認出來!這個試沒有考過，在我們朝聖的途中，這位師父就跟我們這么說，提醒我們一定注意。結果到了菩提伽雅佛成道的地方。有一天我去為一位西藏的人看病，看回來的時候，發現他跟一位西藏的喇嘛，二個人站在門口那裡比手畫腳，他們在那裡比什麼，我們看不懂，過去一問，才發現原來這位西藏的喇嘛，要跟這位師父化緣，他要跟他化他的帽子、他的衣服、他的水壺、袈裟……種種，從頭到尾他都化了，連他的念珠。這師父只問他說：「你自己有一條念珠，怎麼還要化我這一條呢?怎麼可以!我這袈裟只有一件。」他就在那裡比比畫畫，兩個人扯不清，我過去一看的時候，猛然想起來這位師父告訴我們的那個故事，我就跟他說;「師父，給他哦!」結果他說：「哦!」猛然他也想起來。後來就回到我們住的泰國寺廟裡頭，去把這個行李箱找出來，什麼都給他，從帽子啊!內衣、毛線襪啊………什麼東西統統都給他。回想起來很有意思，這個西藏的老喇嘛，在我們要一起走回泰廟的時候，正是夕陽西下的時候，這個老喇嘛指著太陽，然後指著他自己，然後跟我說一些話，我們因為語言不通，他就念「阿彌達巴」「阿彌達巴」(藏音)，現在他那個聲音我還記得很清楚，他微笑唱念聲聲阿彌達巴，那時候我感覺到他的臉上，純粹就是一種游戲神通的味道!為什麼要化這么多的衣服?我看他穿的那一件衣服已經穿很久了，也不像會冷的樣子，那時候心裡更覺得好玩，等到這師父把什麼東西都搬給他以後，他就笑嘻嘻的走了!一直「阿彌達巴!阿彌達巴!」就這樣子走掉了，走了以後，噫!過了不久，又回來了!回來做什麼呢?他又回來跟那位師父化緣，化一個袋子，那個袋子是我們在印度的時候，有些西藏人跟我們結緣，送給我們用西藏手工做的袋子。這師父想這袋子是人家送給我結緣，才沒有拿出來給他，奇怪的就是這個老喇嘛竟然也知道他有一個袋子沒有拿出來布施，特別走回來跟他要那個袋子，他不得已只好走進去把這個袋子拿出來給他，然後那個老喇嘛又念「阿彌達巴，阿彌達巴」就這么走了，我們都嚇著了。大家說：「哎呀!師父啊!你這回朝聖可碰見阿彌陀佛羅。」「哎!這個不容易啊!碰上了就不相認，這多危險啊!」想來想去，真是太危險了!每天我們可能都跟佛陀擦踵而過，沒有認出他是阿彌陀佛，這個太糟糕了，尤其我們學醫的人更是危險重重，每天從你的診察室走進來，不曉得那一尊是?進來稀奇古怪，什麼樣子的都有、跛腳的也有、長著大腫瘤的也有、眼睛挖掉的……什麼各式各樣的都有，不曉得那一個人是阿彌陀佛變化所作，真是太危險了，唯一安全辦法，只有小心翼翼的把每一個當作阿彌陀佛，所以有的人總是奇怪看我在醫院裡面，看到了誰都是合掌念「阿彌陀佛」、「阿彌陀佛」，有的護士半夜打電話給我叫我看病人，電話拿起來竟聽到「阿彌陀佛」，她半夜裡聽到這句話，實在是嚇到了!沒有想到，怎麼夜裡拿起電話聽到一聲的「阿彌陀佛」，說實在的，其實我是提起念佛的意味比什麼都重要!最好我看見你的時侯，也想到阿彌陀佛。有的人就不禁責怪我說：「你為什麼要一天到晚念阿彌陀佛?」唉!我笑笑告訴他說：「你實在是庄嚴如佛啊!讓我一看到，就想起阿彌陀佛。」我這樣回答，他就比較滿意一點。
在此懇勸大家能夠常常的念，隨時把這句佛號提起來，不要管人家用什麼眼光來看你念這一句佛號;要是你沒有勇氣的話，難免要像我們剛才所看到的病人，到那痛苦得奄奄一息的時候才練習念佛，那就太晚了!若平常不把握機會練習，那要什麼時候才練習呢?這一句阿彌陀佛是何等的好話，我敢保證你一生一世絕對講不出一句比這個更好的話，要是你沒有信心來念這一句佛，那就太可惜了!我們一生什麼壞話都說盡了，什麼話也敢說，可是卻沒有勇氣來講這一句最好的話。你信佛為什麼要怕人家知道?佛陀乃是天上、天下最了不起的聖者，我為什麼要怕人家知道呢?我們想想看哪，佛是何等慈悲智慧竟然有我們這種弟子，真的常常要反省反省，自己夠不夠資格稱為佛陀的弟子?我們的佛陀爸爸，他那一點讓你抬不起頭來?人若問你說：「你爸爸叫什麼名字?」你總不會畏畏縮縮，你爸爸又沒犯罪，你爸爸是天上、天下最了不起的阿彌陀佛，有什麼不可以說的呢?你就天天壯著膽子，到處念沒有關係。切不要每天學著什麼「傷腦筋!」「哇塞!」等口頭禪!這些亂七八糟的話，大可不必常掛嘴邊。
不久前我們院里有一位護士車禍，平常她是最勇敢的，在醫院裡頭是最有氣魄的，照顧病人也是非常用心的一位好護士，平常她也念念佛。那天過十字路口，她被人家闖紅燈撞上來，碰!一下子倒下去，撞到了頭，腫一個大皰皰。對方自己闖紅燈，站起來還罵她一頓，她一肚子的委屈，哇!竟就哭出來了!哭出聲，大家一看，喲!平常最勇敢的人竟然哭出來了，那時候我去看她說：「你有沒有念佛啊?」「沒有!」我就知道你沒有念佛。」「我後來就很後悔，我當時為什麼沒有念佛?」我說：「對啊!你平常不好好念佛，怎麼會在撞上的剎那，突然間能夠念得起佛來?那是不可能的事情。」她說：「這下有把柄落在你手裡，三步五時就被你笑一笑。」「對呀!三步五時就要提醒提醒這一句佛，你不好好的念，那怎麼可以呢?保證撞上去腫一個皰皰，就哭出來了!就念不出來了!」所以最好還是騎機車的時候，看到對面來一輛摩托車你也阿彌陀佛，來輛計程車也是阿彌陀佛，正好撞上的時候也是阿彌陀佛，這樣才比較安全一點，否則，處處都是危機。
病人來的時候，我總是問他說：「你有沒有想到你今天會來這里住院呢?」「沒有啊!」大家都沒有想到啊!有的人已經瞎了一個眼睛，癌細胞都已經蔓延到腦神經了，他還說：「我很忙，我公司事情很多。」我想：「假如死了，公司的事情也會有人辦下去的啦，連命都沒有，還能忙什麼呢?」
看了這么多以後，自己也要更加警惕警惕，看看別人不是說他死了就算了，有一天，那個躺在床上的人就是我啊!有時候我在想，值班哪每天跑上跑下的，一躺下去，有時要爬起來發現心臟跳動很困難，有像一口氣就要喘不上來的樣子，這時念佛之吃力和病人一樣。不曉得有沒有跟大家講過?——當我實習的時候，二年當中是沒有一個病人念出一句佛來的(在臨命終的時候)。當我看到第一個臨命終時能夠念佛的人，是我當住院醫師第一年的時候，碰到一個肺癌的女孩子，三十六歲而已(印象很深切)，她被人家輾轉送到我們加護病房，正碰到我值班。那時候我們的主任看了她的x光片以後，他就說：「唉!沒辦法啦!郭醫師，你跟她念佛啦!」他當然是開玩笑的這么跟我說，我說：「好啊!」真就去念了(主任說的嘛)!我就去病人旁邊，開始時跟她說：「我念佛給你聽好不好?」她說：「好!」，我就開始念，再念、再念，她說她覺得比較舒服一點，那天晚上就這么一直陪著她念，念了六個鍾頭，她一分鍾呼吸四十八下，是這樣「赫!赫!赫!………」這樣喘的，她這么念佛「阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛……」(急喘聲)這樣念佛的，中間只有說了一句話：「阿彌陀佛為什麼不趕快來接我?」那時候，真的我眼淚都掉下來了!這么勇敢，這么了不起的一個病人，在這個時候，她要跨越過多少的痛苦啊!她才有辦法能夠念得出這一句佛號，也要宿世有這種善根，恰好碰到一個主任叫我去給她念佛，這個病人，就這么樣的能夠一直念下去。
第二個是休克多日的人，半夜三點鍾，突然跟我吵著說他要出院，雖然我看和平常差不多，沒什麼特別變化但半夜吵著要出院，我不敢攔截他，不敢阻撓他，只好交時他，給他一尊佛像叮嚀他一路看著回去，念回家去;沒想到，他就這么捧著一尊佛像，一路念回家去，後來我到他家裡去看他，他太太告訴我說：「他拿著佛像一直念、念、念個不停。」但是他家裡的人呢，憑我再怎麼樣交時，就是沒有辦法突破「不要動他啦」「要念佛，不要殺生啦!」沒有辦法能照這觀念來做，一下子改不過來。所以想要靠你的家人，靠外物都不可靠。那夜下班聽經後晚上十一點鍾又到他家裡，去探望看看他們有沒有好好給他助念，一進去，哇!大家都躺在地上呼呼大睡，我實在是覺得很難過，這么重要的時間，請你們回來給他助念，大家卻都在那裡呼呼大睡，我拜託他們：「拜託，到底他是你爸爸?還是我爸爸?起來念佛!」他家裡的人才不好意思，大家起來念念，還好這個病人是能夠自己捧著一尊佛像，一直念，一直念，念到斷氣，要是憑家裡久顧疲倦的情形，想要等人助念嗎?我看還是不要存這個念頭比較好。不要只靠我有一包光明砂，我有一件陀羅尼經被，那又不能做衣服穿，保證一天到晚穿在身上，那裡知道倒下去的時候，有沒有那個機會為你蓋陀羅尼經被?誰為你放光明砂?連我的室友啊，她是非常高明的人，火災一發生的時候，她在房間里腿一盤，她說：「一心念佛求往生。」往生念頭這么強的人，碰到我生病在那裡喘來喘去的時候，她才不給我助念呢!她念「南無大慈大悲、救苦救難、廣大靈感觀世音菩薩」，所以哦，我已經明白了大概沒有人會幫我助念，我還是死心蹋地的自己念好比較重要啊!後來又碰到第三個，到現在就這么幾個而已(已經第五年了!)一個肺癌肝轉移的病人，這個病人他的兒子非常的孝順，從知道他的父親得癌症以後，他每天吃素拜佛。其實他本來是找我們以前的系主任於立忠教授看的，於教授認為他的病實在是太嚴重了，於教授自認為對他可能沒什麼大幫助，所以也不貿然去看他，他建議家屬請我先過去看，(因為於教授他人在台北，這個病人在高雄，故要我先去看他)。這個病人家屬來看我的時候，就跟我說：「郭醫師，我們想求您去看家父。」我聽病況楞了一下，已經不是醫療范圍所能夠拯救的，就帶了一串念珠去送他，教他念佛，沒有想到，他就能這么偶然念;但是他的兒子可是非常虔誠，當我到他家去的時候，他們家裡有個男孩，大概四、五歲、小小的，看到我的時候他合掌，稱念：「南無大慈大悲、救苦救難、廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩。」我問說：「你小小年紀怎麼會念這么長的?」他說：「我舅舅每天晚上都跪在那邊念。」他每天跟著念，所以他就會念，我想大概就是這種虔誠心的感應力，這個病人很奇怪，我那次去看了他以後，中間並沒有再去看過他，但是那時候為了想幫忙他，幫他訂了日本的一種葯草，等到那個葯草送來的時侯，我打電話去，他女兒說：「他現在人已經昏迷不醒了!」我就跑到他家裡去，想最後給他助念助念，這個病人在昏迷不醒當中，聽到我們念佛的聲音，他醒來問：「那是什麼(台語)?」我們說：「念阿彌陀佛(台語)」，他全家人都合力，他的女兒從美國回來，大家好像啦啦隊一樣，「爸爸你要念阿彌陀佛，趕快念阿彌陀佛!」他就坐起來念「阿彌陀佛」、「阿彌陀佛」、「阿彌陀佛」，又倒了下去，又昏倒了!全家人都一直念個不停，他又醒過來;醒過來又合掌，「阿彌陀佛」「阿彌陀佛」又昏倒過去，一個晚上就這樣昏倒又醒過來，多少次，終於讓他一直念，直到念不出來，他走的時候，我看到那個相貌，實在覺得很驚訝!笑得牙齒露出來——我沒有看過這樣歡喜的——看了那麼多人死，實在沒有看過人家笑得牙齒露出來。咦!很奇怪的，他們隔壁有一些受菩薩戒的蓮友，一個去叫一個，好多人來給他助念，不是我們去找的，他平常也不是學佛的人，那時候竟然有好多人都來助念，念了八個小時，看他這么笑嘻嘻的，實在是非常的歡喜。這個「死」，實在是有很多樣的死法，想要死得美，實在是很不簡單。像前天，我回來的時候，不放心還去看了一個食道癌的病人，這個食道癌的病人，大概已經有二個月沒有講話，每天氣呼呼的，躺在床上連痛都講不出來，很氣!氣呼呼，照顧他的人實在沒有辦法跟他溝通。到最後那幾天，喘得非常厲害，我正要下班的時候，想今天不是我值班，有人看，可是還是放不下心，去看看他，最後勸了他半天，我要離開的時候，他跟我合掌，但是已經念不出來了(心裡有沒有念，我不曉得)，沒想到;我才剛走，掉頭而已，他就上廁所，在廁所裡面大吐血，在廁所裡頭就斷氣了!我常常在下班的時候走不開——去看一看，這個人看一看、那個人看一看，因為每次我想到老師教我們，他說：「一件事情，你有十分的力量，你才盡九分，這就是不夠盡心，就是不夠誠懇。」我每次想到這一句話，有時候從病房走出來，就會再繞回去再看一次。但是這樣的情況下，還是常常當我隔天上班的時候，已經看不到這些病人了!我不曉得他送到那一個殯儀館去，苦苦的等待人家來聯絡，要怎麼樣去給他念佛?起碼要交待別人怎麼樣給他念佛;但是，這些常常都不能夠這么容易啊!要是他本身沒有發這種很強願力的話，實在是太困難、太困難的一件事了!看到現在，也不過是這樣幾個人而已，真是太難得、太難得了!有時候我們送的人多了，還曾經一天送過六個出去，但是多少年來，也只有這么幾個在臨終時，能念佛求往生。真的是「生死事大，菩提路遠」!
今天這么嚕嚕嗦嗦的在這邊反覆講個不停，不是想講得大家心情不好回家，好像天空「沈暗暗慘」想佛家就是這么的悲觀，整天講這些東西?佛家告訴你這些，是要叫我們積極起來，把握現在這一念，怎麼樣把穢土三千界，遍種西方九品蓮。你現在就開始要好好的播種，我們在寺廟裡面學習繞佛、拜佛，是教我們帶著這種拜佛繞佛、念佛意念到我們的工作崗位去。就像日本的那個念佛的妙好人一樣，他寫的詩句，怎麼寫的?說：「才市你憑何幹活兒?才市憑阿彌陀佛幹活兒，才市憑何作事?憑阿彌陀佛作事。」但願我們都能夠這樣，我們憑什麼看病，我們憑阿彌陀佛看病。「不可以少善根福德因緣得生彼國」，我們來學醫、來看病，來看清自己內心的病，能夠拯救自己脫離痛苦的深淵，才有辦法拯救別人。要是一個問題連自己都繞不出去，又怎麼能夠幫助病人?
常常我會聽到醫師跟病人對話，對的很好玩：「啊!醫生啊，我這兒都一直痛，痛不止!」「你就要多忍耐啊!」「吃葯都無效。」「你就要多忍耐!」然而碰到這醫師自己痛起來的時候，叫得比誰都大聲，這不是開玩笑的話，當時我在實習的時候，碰到一位外科醫師是我們的vs，平常病人跟他說：「這個傷口很痛。」「忍耐點，你塊頭那麼大，就要忍耐一下!」結果他開盲腸炎的時候，叫得比誰都還要大聲哪，我看那個半身麻醉實在沒辦法，要做全身麻醉才可以。這個不是開玩笑的話，實實在在就是這樣，因為他比誰都清楚，所以比誰都恐懼。今天開盲腸開到哪裡，哪裡綁線都一清二楚，一清二楚格外的痛苦，反而病人糊裡糊塗，蓋了個布不曉得，相信你任你割。所以碰到事情時就要想想，我現在功力有幾分啊!這太危險了，憑這種功力，老師說：「念得一百句是一百句，沒有一句打失，叫做靜坐中有十分的功力。」自己省察，一分都沒有，到時候真槍實彈上戰場，要是信心堅固願力懇切，臨時能夠抱得到佛腳，那還是不錯的;怕的是臨時還不抱。我們有一位病人，我勸他念佛：「老伯你有沒有念阿彌陀佛?」他說：「普通也沒在念，生病才念佛?」唉!這個人還滿有概念的，好像對佛也沒有什麼貢獻，臨時才要請他幫忙，不大好意思!(他老人家是這種意思)我說：「沒有關係哪!你平常跟我也不認識，從來也沒有到過我家坐坐聊聊，你生病的時候還不是可以來看我啊!」他說：「嗯，這樣也有理，普通雖然沒念佛，但到時也可以念。」他想一想還念一念(在他很痛苦的時候)，前天他奄奄一息，快要走掉了，還拚命找我，這個病人很奇怪，在他病還很有希望的時候，他找教授看病，到他認為他已經奄奄一息，要交待後事了找郭醫師，做什麼?念佛。不是找我，是找阿彌陀佛，平常的時候人家問我：「你吃素拜佛?」都是覺得我「有問題」的樣子。等到他重病來住院，當一聽到他的醫師吃素拜佛，總是有病人拉著我的手，告訴我說他安心，他不是看到我的臉安心，而是看佛面安心，他們想這個吃素拜佛的人，大概不會給我亂搞一通吧!起
