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心靜即禪境
今天非常有緣我們在這里相聚，人生有太多的緣分，每個緣分都不一樣，不同的緣就會促成不同的結果。每一個出現在我們身邊的緣都值得我們去珍惜。人的一生有很多事情要做，每一個善果的促成都有眾多的因緣和條件，萬事的發生都是一個因緣和合的過程。因變成果，中間需要緣，就好比一棵種子長成大樹，需要土壤、陽光、水、空氣和肥料，這些就是緣。一個心懷感恩的人，活在這個世間會很美好，一切都自然而然，沒有雕琢。當我們刻意去做一些事情的時候，我們就會不舒服。去做自己不喜歡的事情，或者不樂意做的事情，做起來就會不自在。所以我們要回歸人的本來面目，回到最本原的狀態。那麼我們要怎樣回歸到那種狀態呢？
在座的各位很多是從事管理行業，經常要在公開場合講話，回歸到自己的本然狀態，就是我們把課講好的必備素質。很多人站在講台上就會緊張得手腳發抖，這是因為顧慮得太多，放不開。有太多顧慮，是因為我們沒有把心安在當下。我們應該自然而然地把自己回歸到當下，沒有雕琢，沒有分別心。你們可以體驗一下這種感覺，把心靜下來，緩慢呼吸，把一切煩惱都放下，去感受自己的呼吸，覺知自己的身體。讓自己回到生命的本然狀態。如果你能回到這種狀態，世界就會在你面前展現出最美好的狀態，你會發現世間最美好的東西從四面八方彙集到你身上。你要完全放下心中的煩惱，保留一顆當下之心，讓你的身心沒有任何分別取捨，沒有煩惱幽怨。
今天要跟大家分享的是參禪。參什麼？不是參你身邊的人，不是參世界發生了什麼事情，而是參你自己。我們眼中看到的世界，世間的一切醜惡，都是源於你的內心。所以要從內在去找原因，而不是跟外界糾結。你看到的世界是由你的心念所形成。就像一支筆放在小狗面前，它可能把它當成玩具，放在畫家手裡，它是一隻畫筆，放在木匠手裡，他是畫線的工具，那它到底是什麼呢？你把它當什麼它就是什麼。世界也是這樣，如果你心中潛藏著一個念頭，你不斷去想，到最後那個世界就會真的出現在你面前，如果你潛藏在心裡的那個念頭是惡的，最後你看到的世界就是惡的；那個念頭是善的，最後你看到的世界就是善的。
我們仔細反思一下自己，你的家庭、企業、朋友、員工，為什麼是這些人聚集到你身邊？為什麼不是別人？有的人帶給你快樂，有的人帶給你痛苦，問自己，為什麼會這樣？你的痛苦，是別人帶給你的，還是你自己帶給自己的？其實自己心情怎麼樣，跟別人沒關係，要問的是自己。問問自己，我所處的是怎樣一種人生？我所過的是怎樣一種生活？我的起心動念是怎樣一種狀態？你就坐在那兒，什麼也不要想，讓自己和這個世界合而為一，物我兩忘，此時此刻，你的念頭停止了，不動了，萬籟寂靜了，這個時候，你的心全部集中在自己身上，參自己的身心。
當你靜下心找自己原因的時候，你會發現自己身上有很多以前沒有發現的東西，它們有些是好的，有些不好。找自己的原因，你會發現平時遇到的很多問題根本就不是個問題，安下心來困難就迎刃而解了。孔子有句話：「正心、誠意、齊家、治國、平天下。」所有事情都集中到一個點上：正心。你的心態不改變，你會發現你總會無緣無故地生氣，無緣無故地被別人牽著走。別人罵你是豬你就生氣，罵你是狗你也生氣，難道別人罵你什麼你就真的變成什麼了嗎？幹嘛要那麼生氣?他罵他的，跟我們沒有關係。如果你是一頭獅子，別人說你是一隻貓，你不會因此就變成貓，你是一隻貓，別人再怎麼誇你是一隻威武的獅子，你也不會真的變成獅子。那為什麼別人這樣說你你就會氣得不得了呢？這是什麼原因？是我們自己太容易被外界牽著走了。
話語是由字組成，一句罵人的話，把它分成單個的字，每個字都是平平常常，你聽到了也不會覺得有什麼，可為什麼把它們組合起來，對你就會產生那麼大的作用。句子是由字組合而成，段落是由句子組合而成，文章是由段落組合而成，所有事物都是因緣和合而成。那麼當別人罵我們的時候，我們可以想，那也不過是一些字的組合，有什麼好生氣的？當別人誇我們的時候，就想，這話也不過是一些字的組合，又有什麼好驕傲的？我們要反省自己，為什麼自己總是被別人所左右。其實都是因為我們太愛跟人攀比，比如你住一套小區房，本來過得舒舒服服，有天看見一個朋友住在別墅里，跟他一比，你就覺得自己一無是處。
人啊，每天從早到晚忙個不停到底為的是什麼？有一個居士，他自己開公司，每天起早貪黑，好不容易買了房子車子，有一天她加班到半夜，筋疲力竭地回到家裡，看見保姆在客廳里翹著二郎腿嗑瓜子，悠閑自得。她一下子氣得差點背過氣來，自己日夜辛勞，買房買車，想不到都是給保姆享受了。有多少時候我們都是這樣活著。比較，有時會帶給你一絲快樂，但更多的是痛苦，幹嘛要去爭那個虛名？計較是你煩惱的源頭，幹嘛要去計較？
我們都希望自己的人生達到一種理想狀態，希望自己成為一個有德行的人，得到別人的尊重，但是要達到這種狀態，你一定要有資本。你的資本是什麼？就是自信、自尊、自愛、慈悲和包容。這些東西說起來容易，要做到很難。你們能不能感受到這幾個字背後那種厚重的力量。你們有沒有打過手槍？在電影裡面看到人家打手槍好像很簡單，可實際操作起來那個沖擊力你未必掌握得了。很多事情你沒有經歷過好像覺得很容易，一旦親身經歷了，你才會感受到事情的艱難。
「慈悲」這兩個字我講得比較多，大家可以隨著我的思路，用心去感悟這兩個字的意思，慈是慈愛眾生，使之快樂；悲是拔除眾生的痛苦，使之不再悲傷。當你的內心充滿慈悲時，你會感到身心的合一，人與人的和諧，人與動物的和諧，人與自然的和諧。你能感受到世界充滿陽光，一片祥和與安寧，你可以跟動物對話，可以跟花草樹木、高山流水交流感情。把這種心境，不斷地輻射給你身邊的每一個人，你會發現，所有人都是那麼可愛。我以前在台灣見過一個女孩，滿臉麻子，長得很醜，但是她笑容燦爛，聲音溫柔甜美，對人謙恭有禮。人們不會因為她的長相而否定她，她的光芒也不會因為長相而湮沒。慈悲是沒有局限的，所有逆境、挫折，在你心目中都能轉化成順境。這種力量是很強大的，我們常說蓮花出污泥而不染，池塘里的污泥越厚，蓮花長得越豐碩。
生活越是逆境，對我們越是歷練，困難越大，我們所投入的精力越多，事情做起來就會越瘋狂。困境恰恰是修行最好的道場。環境越艱辛越能體現出一個人的風彩，一件事情如果很容易就做出來，你肯定沒感覺，也體現不出你的能力。我們香海禪寺從規劃一步一步走到今天，雖然還沒建好，但每一步都是心血和汗水的沉澱。每一棵樹，每一塊石板，都是費了九年二虎之力才備齊的，還有施工隊三天兩頭來催款，那種艱難沒有經歷過的人想像不出來。但是我覺得這就是修行。你把生活中的逆境當成修行，你就能把它轉換成一種力量。很多人覺得只有在山林里找一個僻靜的地方才叫修行，事實上生活也是一種修行。成家立業，開公司，帶孩子，這些都是真修行。
有一些孩子很叛逆，一天到晚折磨父母，有的父母覺得煩死了，後悔結婚生孩子，有的父母則把它當成是人生的一個必經階段。對我來講，世俗生活是一種煩惱，我每次回家，看到家裡人為妻兒老小的事忙得不可開交，我常想，生活其實可以不用那麼復雜，少一些慾望，我們就會活得更自在。所以我更喜歡廟里的生活，簡單、清靜。人總會遇到這樣那樣的煩惱，但是一個真正的修行人往往能把煩惱轉化掉。大家靜下來想一想，你們從戀愛到結婚，真正能給你帶來快樂的時間有多少？也就兩三個月，接下來整整一生都在折磨你。但恰恰是通過這種折磨使你的心智變得更包容。沒有經歷過的人不會懂得，什麼叫真正的「執子之手與子偕老。」
很多人沒有把苦難轉化成正能量，把它當成了負擔，這就是沒有把生活當成修行。從今天開始，你們就把自己的老伴當成同修，以這樣的心態來看待婚姻，你就能把婚姻中的不幸轉化成力量。我們不要總是被挫折壓住，被環境推著走，你敢於去承擔和挑戰，人生才是快樂的。能轉化逆境的人是快樂的，是有福報的人。要學會怎麼去轉化？怎麼面對挫折？就是要笑對人生。就像電影《泰囧》裡面有個片段講的：別人罵你是傻瓜，你就樂呵呵地問「你怎麼知道我是傻瓜？」用這種心態來面對生活，你就能獲得快樂。
《金剛經》有雲：「眾生非眾生，是名眾生。」你可以把這個思路套到每一件事情上：丈夫非丈夫，是名丈夫，妻子非妻子是名妻子。女人不一定要軟綿綿的，也可以活得很堅強，獨立自主，自尊自愛；男人不一定很霸道，也可以很溫柔，愛護妻小，打理家務。當你把一些傳統的觀念放下，用心去維護你的家庭的時候，你才算得上是一名真正的賢妻、真正的大丈夫。如果那些舊觀念放不下，作為丈夫，老婆讓你幫忙做下家務你就一肚子火氣；作為女人，丈夫三天沒陪在你身邊你就生氣；如果是這樣想，你就沒有真正理解丈夫和妻子的意義。男人要做一個心胸像虛空一樣開闊的丈夫，老婆叫你做什麼你都做，這不會說明你變成了小男人，反而證明你是真正的大丈夫。有一個朋友，是男的，他在工作中非常強勢，一絲不苟，可是一回到家，就變得跟個小貓似的柔順，不管妻子怎麼撒嬌他都可以接受她。這就是這個男人的胸襟，沒有足夠寬敞的胸襟，他做不到這樣的包容。
中國歷史上有幾個女性讓我非常敬佩，一個是李世民的長孫皇後，一個是朱元璋的大腳馬皇後，這些女人都很有修養，不但懂得詩書禮儀，更懂得相夫教子。我建議在座的女性向她們學學，不要整天只知道買化妝品看衣服，有空多看看書，了解點歷史和哲學。不是說要你跟你先生在外面沖鋒陷陣，至少你要把家裡打理好，讓你先生回來有一個溫暖的棲息所。當然，我沒經歷過，只是隔鞋搔癢，你們是過來人，是真正的見證人。人生到處都是修行，你是笑對生活還是愁眉苦臉？生活都會一一回報給你。只有我們完全回歸到自己的本來狀態，才能活出最真實的自己。人是無所不能的，只是我們有太多的擔心，太多的害怕，所以總是變得畏首畏尾。修行要做到「無我「，讓自己和環境完全融為一體，奇蹟往往就是在這種狀態下發生。
搞藝術、設計和文藝創作的人，更需要達到無我的境界，達不到無我，你永遠無法做到最好，做不到最好，你就無法在社會中立足。一個國家也是這樣，只有當你做出自己的特色時，你才能在世界之林中立於不敗之地，否則你永遠只是跟著別人走。教育孩子也如此，你不能把自己的想法強加給孩子，只能激勵他們去發掘自己的潛能，唯有這樣他們才能真正做到為自己而活。我們不要認為某種職業好就要求孩子從事那個職業，認為某種職業不好就不讓孩子從事，這樣做只會害了孩子的一生，孩子不是為你而活的，是為自己而活。你們要教給孩子的，是做事情時那種無我的精神。我推薦大家看一部電視劇《我的青春誰做主》，還有一部美國人拍的電影《幸福來敲門》，對我們教育孩子有很多啟發。它告訴我們要如何培養孩子獨立思考的能力，讓孩子自由地去發揮他們的優點，不要把你們未完成的願望強加在他們頭上。
教育孩子要費很多心血，不要認為把孩子生下來交給保姆和父母就完事了，事實上孩子的處世態度很大程度上來源於父母，父母怎樣教他們，他們就會怎樣做。作為父母，你若想讓你的孩子做得好，首先你自己要做到位，就像複印資料，如果資料有錯，你們覺得是要改原件還是改複印件？當然是要改原件才能從根本上解決問題。孩子出問題，做父母的應該從自己身上找原因。
我們回到原點來看「無我」，《四十二章經》裡面講到人修行的最高境界：無念、無住、無修、無證。這跟我們平時對修行的理解完全不同，這不是經書自相矛盾，而是因為我們還沒達到那個境界，還有很多路要走。禪宗主張「破立」，即破除舊有觀念，建立新的觀念。無我就是破除我執我見和內心的一切煩惱糾結，無阻礙地去參自己的身心，去參悟世間的大道。這時候你看到的世界、你所理解的人生、你的價值觀是什麼樣？你的內心是什麼樣？大家可以把這幾個詞寫下來貼在房裡，每天念誦，用一顆寧靜、安詳和清涼的心去看待世間一切事物。
人跟外界的矛盾實際上都是心念造成的，是虛幻的，當我們把心清靜下來，一切就都清靜了。古代有句話「世上本無事，庸人自擾之」。我們擔心的事情，十之八九是多餘的。就好比我們的孩子做了錯事，有的人急得寢食難安，實際上這也是多餘的，即使你的孩子殺人放火，事情都已經發生了，著急也是沒有用的，只能鼓勵他勇敢面對現實，幫助他改過自新。在座的很多都是企業一把手，你們都知道，不管遇到什麼事情你都要去面對。選擇躲避，你又能躲到哪裡去？最終還是要面對。
一個人要快樂地活著，首先要坦然面對生死，唯有如此，你才能坦然面對世間一切。世間一切事物都是輪迴的過程，生老病死是一個輪迴，人生起伏是一個輪迴，成住壞空是一個輪迴。以前我們建大殿的時候，後面村子裡有個村民來找我，說我們的大殿擋了他家的風水，他要把它炸掉。我說好吧，但是你在炸之前要准備兩件事情：買一口棺材，因為炸的時候你可能會不小心把自己炸死；另一件是准備幾套衣服，因為你炸了之後警察會來把你逮走，到時你就不用再回去拿換洗的衣服。這個大殿建起來，過幾百年幾千年，最終都會倒塌，不在於你炸不炸，但是你炸了它，自然你就要承擔相應的後果。後來他還是沒炸，反而是他家的房子拆掉了。
這個世間沒有絕對的安全，也沒有一帆風順的事業。當年我一個人來嘉興，只認識桐鄉市統戰部民族宗教委員會的主任，其他人一個都不認識，來這邊十年，把香海禪寺建設到今天的規模，可以說是步步維艱。我是靠著什麼力量走到今天的？是在自尊、自立、自強和自信基礎上的信念。人生的過程其實很簡單，但為什麼很多人活著活著就迷失了呢？我建議大家每天做點功課，什麼功課？讀經典，汲取古人的經驗和思想見解，這樣可以使我們從迷惑的人生中走向一個光明的結果。
從目前世界發展的形式看，在不久的將來中國文化必然會引領全世界，中國文化分三派：儒家、道家和佛家。儒家適合朝氣蓬勃的年輕人學習，道家適合經歷過世間滄桑的中年人學習，佛家適合看透世間種種的老年人學習。一個人如果沒有經歷過人生的各種階段，你領悟不到佛學的精髓。你不要認為燒香拜佛就是迷信，其實不然，當你手中握著香，跪倒在佛前的時候，你要反觀自己的內心，促使自己去體悟宇宙萬物，體悟人生。佛教從來不講迷信，它是追求智慧與理性的。我們並沒有說佛陀提出來的東西一定就是正確的，所有的宇宙真理，都需要你自己去領悟，佛陀也是一個悟出宇宙真理的覺者，他是我們的老師，為我們提出悟道的方法，但並不意味著他能代替我們去悟道。有句話叫「大愚有大悟，小愚有小悟」。就是說不管是誰，聰明也好，愚痴也好，他都有機會成佛。
佛教與哲學、科學並不衝突的，各種學科其實當你理解透了都是相通的。佛陀在兩千多年前說，我們生活的宇宙有三千大千世界，「百億須彌山，百億日月，名為三千大千世界。如是十方恆河沙三千大千世界，是名為一佛世界。」今天我們的科學也證實了，宇宙是無邊無際的。佛陀又說：「佛觀一杯水，八萬四千蟲。」今天我們也用顯微鏡證實了，每一滴水裡都有千萬個微生物。佛陀生前是怎麼看到這些東西的？靠證悟。紀曉嵐先生的《閱微草堂筆記》，林語堂寫的《蘇東坡傳》，裡面講到很多因果故事，很多事情是我們沒法親眼目睹的。事實上我們生活的世界非常大，我們看到的只是其中一小部分，我們看到的世界不等於其他動物看到的世界。有的人把眼睛蒙起來可以看到字，有的人不翻書就可以看到書中寫的內容，有些人沒有親自體驗過就認為這是迷信，其實這是無知。
對於未知世界的記載，佛教裡面有一部經論叫《祭神論》，又叫《聰明論》，它是原始宗教典籍的綜合。裡面描述的很多東西到現在還沒辦法被證實，但是終有一天會得到證實。進入佛教有五部經論是必讀書，《祭神論》就是其中一部。我們現在沒看到的東西不能否認它們的存在。那我們要怎樣來看待這個世界，怎樣規劃我們的未來？我們有時間要看一看六祖慧能的《六祖壇經》，它綜合了儒釋道各家，是中國傳統文化的精髓。在今後的時間裡，禪修會越來越受人們的青睞，大家要學著把生活中的每一件事都當作修行。因為人活在世上什麼最重要？是快樂。要怎樣才能獲得快樂？就是放下煩惱，充實自己的身心，不要讓自己的心被環境牽著走。
一個人要怎樣做到自尊、自立、自強和自愛？這就要你有獨立的內心世界，有不與世俗同流合污的思想境界，我們要不斷地認識自己，戰勝自己，不斷做到人生的超越。你不要因為別人很高就否定自己，每時每刻都要學著去發現自己的優點。有的人就像一壺溫水，隨便一燒就開，有的人就像一壺冰水，要燒很長時間才會開。不管是溫水還是冰水，只要燒了，早晚都會開，又何必因為暫時沒開就自卑自餒呢？我們的條件、因緣促使我們今天只能達到這一步，那我們就走好這一步，明天有能力踏上一個新的高度，我們就勇敢地踏出去。人家幸運，那是無數劫以來修來的福報，沒必要去跟人家比，學著接受自己。
參禪就是讓自己的內心回歸到無盡純樸的狀態，讓自己達到一種靜謐、清澄的禪境，再來看自己的家庭，事業和世間形形色色的人。再感悟自己跟這個世界的關係，你是從這個世界感悟到快樂還是痛苦，是積極還是消極？是和諧還是衝突？這個時候就要有一種力量去轉化它，轉化的過程就是智慧。在這個過程中我們要不斷通過自身的力量去使自己提升，這種力量是什麼，就是如實觀照自己。時刻觀照自己的一言一行，吃飯、走路、睡覺，每一個姿勢都要觀照，時刻清楚自己在做什麼。以後大家要經常打坐，在打坐的過程中觀自己的呼吸。
