心的妙用
一、轉心即轉境
成功與否，最終的決定因素是什麼？在於你是否明白自己做這件事的意義所在，亦即你是否在做事的過程中迷失過自己。這種「迷失」，在佛教中被稱為「無明」，是指因不明白事物的真相而感到無所適從。
當我們的內心不喜樂、不陽光時，工作就成為一種負擔，處事了無生趣，人與人的相處會讓你感到倍加疲倦。大家從事的是美容行業，平時接觸的同事、客戶都是女孩子，而女性的心理本來就比較細膩、敏感。別人對你的一個笑容、一個眼神，都可能在你的心中掀起波瀾。我們應當要突破的就是這種過度的細膩與敏感，改變自己的思維狀態，否則就很難從原本的心境中解脫出來。
每一個人的生活總是由各種不同的境遇組成的，為什麼有的人會說，我一直都處在順境之中，有的人卻抱怨自己總是「命途多舛」呢？真的是命運如此不公嗎？還是我們的心所照見的境遇不同，因此產生的心態也不同呢？
心態對於人生的影響非常顯著，如果總是帶著負面的心態，會令你的生活陷入絕望的枯井，看山看海都是阻礙。這是由於我們無明的心帶來的。和大家分享一個「驢子和井」的故事。
曹山禪師問強上座：「佛的真法身，就像虛空一般，應物而現形，好比水中之月。你倒是說說，這個『應』到底是什麼？」
曹山道：「你只說到了八成。」
這兩個比喻的差別就在於「驢子觀井」，只見井中之驢，這種局限就造成了人在思維上的定見和我執，由此生出無限煩惱和掛礙。而「井觀驢子」，才真是應物現形，來何物現何形，有無限多的維度可以來思考生命的種種可能，此時便不再有順境與逆境之分，而能化一切境為喜樂、寧靜的心境。
這種心靈的改變誠然是非常困難的，有時候即使我們的心中明白某些想法是負面的，明白其中的道理，也不一定能夠要求自己改變過來。但是我們可以不斷要求自己通過學習，通過生活中的磨難所賦予你的經驗來突破心靈的畛域。
比如大家平時在某一個環境中工作，這個環境中的同事就是有限的幾個。如果你和其中的某個人鬧別扭，對他十分看不慣，這時就形成了佛教「八苦」中所說的「怨憎會」。你越是不喜歡的人就越是在你的眼前時時刻刻晃動，這時你就會覺得非常痛苦。有時甚至為了考慮是不是要和對方打招呼，還是當作沒看見，都要琢磨好長時間。這就是我們的內心被仇恨所蒙蔽的結果。很多時候無論是我們使別人誤解，還是我們誤解別人，你找個時間請她吃一個冰淇淋，和她好好談一談，就能夠馬上和好如初。生活本來就沒有那麼多的大是大非問題，有什麼解決不了的呢？
佛教說，百年修得同船渡，千年修得共枕眠。一個人能夠來到你的身邊，成為你的同事，那是多麼不容易的緣分。緣分有逆緣和順緣。當兩個人處在順緣的階段時，就會發現兩個人的磁場非常合拍，什麼話都可以對她說。這時，她就是你的所謂「閨蜜」。這人就是與你順緣而來，可能是你前世對她有恩，今生她才來你身邊報恩。人生真有因果。既然順緣是你從前積德所致，今生你便不要去積累逆緣，否則來世便會造成巨大的困擾。
為什麼我們到一個新環境中，在許多許多的人里，我們只會覺得其中的某一個人特別親切，特別可愛，她的氣質特別動人，嗓音特別有感染力呢？可能在別人看來，她也不怎麼樣。但你就會覺得她和你特別契合，這就是緣的作用。心理學家說，每個人的心裡對於伴侶或者朋友，都會有一個原型。其實，這個原型很可能就和你無量世以來所形成的偏好和旨趣相投。司湯達在《十九世紀的愛情》中寫道，一個男子喜歡一個臉上疤痕猶存，形銷骨立的女子。他非常愛這個女子，以至於這個女子死後，男子悲痛欲絕。後來，男子又在一個宴會上遇到了一個氣質、長相類似的女子，他花了很短的時間說服自己愛上她。後來，這個形貌平平的女子拒絕了他，他花了一生的時間忘記她。其實，那個男子要忘記的不是某一個女人，而是他心中的原型。這個原型因為深重的因緣而被植入我們內心的最深處，使人難以忘懷。
人與人的緣都不是憑空而來的。我們盡量不要去結惡緣。遇到問題，就敞開心胸去解決問題。當我們解開一個惡緣，心中的一塊石頭便放下了。我們便會覺得非常輕松。即使對方暫時不接受你，你也會持續不斷地給予她笑容，直到融化這座冰山。
人從生到死，歸根到底就是一個過程。你現在的青春，最終會過去；你今天的種種不順心，也一樣會過去。每一個今天都會變成昨天，每一個明天也都會變成昨天。所謂「楚王樓台空山丘」，一切有形的，最終都要消逝。這就是世界殘酷的真相。但是一切有形的事物，又可以化而為山川草木，它的形體改變了，卻一樣還是某個存在。這同時又是世界美妙輪迴的一部分。
我們必須要懂得從人生終結的角度來看我們現在的生活，從現在的角度來看當下所做的事情；從當下所做的事情來看自己的心態；從自己的心態來反觀每一個念頭的升起與落下。我們應當要站在更高的角度上來尋找自己生命的意義。如果不能站在更高的角度上反思，那麼就不能很好地解讀人與人之間的關係。如果你和對方都沉浸在仇恨和別扭的關係中，那麼為何你不能夠比她站得更高一層，主動去冰釋前嫌呢？只有當我們真正了解生命的意義時，才不會因為老馬開跑車，我還在騎自行車而感到不平衡。那時，你就會明白，他的財富與他所承擔的風險和壓力都是成正比的。
無論我們處於怎樣的地位和角色中，都可以主動選擇將自己的生命展現到最佳的狀態。我們在工作和生活中要做到面若蓮花，這並不是僅靠外在的修飾便可以達成的，內在的修養對於氣質塑造所起的作用更加明顯。
比如你是一個按摩師。那麼你憑什麼在工作中展現出最為自然而自信的笑容呢？這就要依靠你對於專業的深研。你必須很好地掌握人體經絡、穴位的架構，深知每一個手法的意義。一個初學者與一位資深的師父在工作的過程中，所展現出來的狀態是完全不同的。要在工作中做到遊刃有餘，需要有高遠的夢想和堅定的學習力。
《莊子·養生主》一開始就講到「庖丁解牛」的故事。庖丁經過不斷地鑽研，最後在解牛的過程中由「術」上升到了「道」的層面。當他解牛完畢的時候，他「提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。」這種悠然、釋然的審美境界，就是「道」的境界。而這種境界的達成需要不懈地精進，決非一日之功。
惟其如此，我們才能在平凡的工作中做出不平凡的業績。專家是怎麼來的呢？他不也是一日日不懈地積累而來的么？每天的時間對於每一個人都是公平的，你將它用在什麼地方，你便在哪裡得到收獲。這就是一個有心人的所得：九層之台，始於累土；千里之行，始於足下。
當我們的能力還不具足的時候，就應該好好把自己的心沉澱下來，凝神靜慮，在現有的平台之上學習得更好。我們的文化資本要轉化為經濟資本，這是一個漫長的過程，在這個過程中，只有坐得住冷板凳的人，才能夠最終成功。只有當你某一方面的能力超越一般人的時候，別人才有可能在你的身上發現與眾不同的特點，這種人也才是最有魅力的。而一個內心充滿憤怒和怨懟的人，怎麼會有人欣賞呢？
有一次，我在蕭山上課時遇到一個六十多歲的老太太。她的一生都在弘揚瑜伽。她在和人說話的時候，舉止、表情都充滿著純真，若如少女一般，使人不得不發自內心地欣賞她，而忘卻她的年齡。這就是童心的奇跡。在她看來，世間的一切仍舊是那麼美麗動人，她完全不會抱怨和憎恨別人。她的心是純粹的，因此她的身上所散發的就是一朵含苞待放的鮮花一般的魅力。
心念產生行為，行為決定狀態，狀態散發出無限魅力，這才是最重要的。
我認為，一個女孩子最忌諱的就是嫉妒心。嫉妒產生不平，不平產生怨恨，怨恨使人狀態扭曲，毫無美感。這種對比心一生起，馬上就使人忘記自己。此時的心就如同乞丐一般貧窮而一無所有。而防止這樣的心態的最好方法，就是不要和別人對比。因為每一個人都有自己的特質。正如牡丹和蘭花，有何可比性呢？每一種花都有自己獨特的魅力，人又何嘗不是這樣呢？當我們迷失自己的時候，生起嫉妒心的時候，其實最痛苦的就是自己。
有些朋友認為，我現在成為一個和尚，肯定是身處絕境以後不得已的選擇。否則，一個正常人為什麼要當和尚呢？他們說，和尚甚至可能連進酒店都會被阻攔下來。那麼，是否因為這樣，我們就應該自怨自艾呢？我認為，我們不應當用別人看待我們的眼光來看待自己的人生價值。我們應當做到「舉世皆譽而不加勸，舉世皆謗而不加沮」，好好地精進而不要在意外界的毀譽，這才是一個有心者的作為。
一個有心者，如根系茁壯的樹木。即使它表明看上去柔軟安詳，卻不會因為外界的干擾和誘惑而脫離正道，他永遠是一個志意堅定的修行人，堅定而不偏執，精進而又隨順，這就是面若蓮花的根底。
三、用心直面問題
人生中所遇見的每一次挫折，每一個問題，都是我們最大的財富，最寶貴的經驗，為什麼不選擇去接受它呢？我們說：「文似看山不喜平」，人生不也是同樣的嗎？
從前我在普陀山佛學院教書，過著十分簡單的生活。每個禮拜只要給學生上兩節課，其餘的時間就看看書、寫寫字，找朋友聊聊天，時間很快就過去了。但是回過頭想想，卻沒有很深刻的印象。盡管我也帶過許多學生，負責過圖書館，但是由於過程十分簡單，總是沒有辦法讓自己印象深刻。彷彿模糊之間，幾年就過去了。
回想一下，我們的人生中最令人回味、最有價值的，不就是那些在當時看來是問題，是磨難的所在嗎？
比如在工作中，只有當老闆給你的銷售額度沒有辦法完成，被扣了獎金的時候，你才會得到深刻的印象。如何銷售好產品呢？我也可以順便給大家幾點建議：第一，自己銷售的產品一定要認真試用，記錄好使用感受與效果。第二，要清楚解讀產品的特色，從研發到銷售再到客服，每個環節的特色都要讀透。第三，曾經使用過的所有客戶的反映，都要做認真研究。第四，學習銷售技巧作為補充。第四，積極向前輩和同儕中的精英學習，不要嫉妒和排斥別人。千萬不要看不起那些溝通技巧優秀的同事，認為她只是會溜須拍馬。我們必須學會贊美別人。
除了贊美，還要學會理解他人，關心他人。當你的客戶今天對你愛答不理的時候，你就應該要關心她，試圖去問問她：「你遇到什麼不開心的事了嗎？我可以幫助你嗎？」
在學習的過程中，最重要的就是要求我們必須心胸開闊，要不斷地接受他人，接受問題。如此才有可能在工作和生活中得到成長。我們可以隨時記錄《生活日記》或《工作日記》，把自己一時難以解決的事情記錄下來，想想如何解決；也把自己順利解決事情的方法記錄下來，以便作為今後行動的參考。還可以把自己生活中的難題放到微博上，也會有人幫你出主意。而以上所有的方法，總是基於一點：你是否願意改變自己，提升自己？只要願意改變、提升、面對，便會產生巨大的能量，每件事都會得到圓滿地解決。反之，則永遠都沒有辦法跨過心靈的門檻，就會永遠處於困境當中，難以自拔。
在日本，曾經有一位畢業於貴族女子大學的女生，剛出來實習的時候，到了一家高級酒店。那裡的主管竟然讓她負責清洗馬桶。她頓時覺得非常羞辱，但又不好意思當場拂袖而去，就決定先干一天活，第二天再離開這個酒店。當她正坐在洗手間里愁眉不展的時候，她的師父走了進來，教她怎麼清洗廁所。她的師父非常認真地將廁所徹底清洗了七次，最後還將馬桶里的水舀了一杯，喝了下去。見到這一幕，這位女生徹底震驚了。她從師父的行為中領悟到，無論是多麼微小的事情，只要竭力去做，一樣可以達到很高的境界。她暗暗發誓，即使一輩子打掃廁所，也一定要掃出世界上最乾淨的廁所。她正是一直以這種標準來要求自己，後來才成為了日本的郵電大臣。
當我們不能從一定的高度上思考問題，人生就會處處受限。事情的關鍵並不在於你做的這件事情有多麼要緊，而在於你能不能將每一件小事都做到最好。做好當下的每一件事才是獲得成功的前提與基礎。我們在完成日常事務的過程中，一定要站到超越所做之事的高度上來看待問題。而不是所謂的「做一天和尚撞一天鍾」，每天得過且過地生活。注意每一個細節，超越自身的格局，站在宏觀的、長遠的、發展的角度上思考問題，才能突破原先小我的局限。
美容業門檻不太高，從業人員流動性也比較大，未來這一行業的競爭會越來越強。如果現在大家還沒有宏觀與長遠的計劃，沒有危機意識的話，周圍一旦有勁敵出現，你的店面很有可能在極短的時間內受到沖擊。只有當大家都緊緊團結在一起，一致追求更高遠的目標，同時又將最高的標準落實到每一件日常的小事上，才能夠在行業的競爭中佔領先機。
「高高山頂立，深深海底行」。人生的格局=心量+堅持+利他。而我執、嫉妒、猜忌、攀比等則是我們最應該捐棄的東西。
四、用心學習
之前所談的所有問題，想要解決或提升，都要通過主動地學習。一個脫離了學習的人，他的人生都會聚焦在一些生物本能的需求上，比如空虛了就會開始開電視，無聊了就會開始聊八卦，寂寞了就會出去泡吧等等。這些消遣的方式偶一為之可以，一旦形成習慣，人的靈性就會遭到嚴重的毀絕。
一個人把自己業余的時間投到哪裡去，以後的人生道路就會在某一方面受到巨大的影響。我之所以能夠去許多地方講課，最大的益師就是持續不斷地主動學習。我們所學的佛學專業知識畢竟是有限的，佛學如海浩瀚，我們即使窮盡一生，又能夠領悟多少呢？加之我們身處現代社會，還有許多其他方面的知識需要去學習。對知識和形而上的追求，對人生修養的追求，教我們一生都不能懈怠，一直勇猛精進。我們是僧侶，要和社會中的大眾溝通交流，其中需要學習的技巧和准則就更多了。
以前上學的時候，我也絕少出去玩，80%以上的課外時間全部用來學習。到了周末，就帶著兩個饅頭和一瓶水，到山裡去看書，一看就是一整天。面對自然，學習的心態靜好而闊達，學習的悟性似乎也比平時坐在教室里高了一大截。到了畢業的時候，我的書已經非常之多，用青島啤酒的箱子裝了20多箱，讓一輛五噸的卡車幫我帶了回去。
青春、貌美、財富，這都只是一時的。帶領你的人生一直在正道上行進如馳的，就是學習。大家有空的時候可以主動地多讀一些好書，參加一些培訓或者報考一些學位。
而且，如果不讀書，人的品位都會停留在比較低級的層次上。老子說：「五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵，令人心發狂。」這些都是人作為生物的原始品味，它指向炫目的色彩，指向悅耳的聲音，指向美味的盛宴。而卸去以上一切偽裝之後，人之為人的終極意義又在哪裡呢？五音、五色、五味，哪一個是你呢？這時，我們的生活便會完全被感官所驅動，失去了人生的方向。
當我們的人生修養達到一定的境界以後，我們不拒斥，同時也不狂熱地追求那些外表艷麗的事物，不會刻意追求名牌，也不會因為別人使用比我們更好的東西而感到一絲不快。有修養的人，他的內心是豐足的，他不再將自己的精神聚焦到這些物質的東西上來。
我身邊有一位朋友，婚姻不是很幸福。我就問他原因。他告訴我說：「當初喜歡她是因為她身材高挑，長得非常動人。後來結婚了，發現雙方在志向、理想和性格上的差異實在太大了。她要求我每個月給她三萬，我就按數給了她。後來，她不滿足，又想要開店。可是她並不懂得經營，一切又都要我幫她打理。也不好好帶孩子，成天和朋友出去吃飯、喝酒、唱歌……」我回答她說：「的確，你們在各方面差異都很大。但是一個女孩子，把自己所有的青春都給你了，還幫你生了孩子，你就不應該只看到她的缺點。而應該多多地贊美她，幫助她。多想想當初欣賞她的原因。」
大家作為剛剛踏入社會的年輕人，要尤其注重培養自己高雅的心性。這個社會，在平等的背後，文化資本的積累使得一些與眾不同的圈子形成。如果我們不注重對自己心性、學養的積累，那麼這些高雅的圈子便是畢生難以進入的。但是也不要因為自己目前所在的環境而感到自卑。只要從現在開始努力，一樣可以獲得不俗的成就。出身、教育，不是我們應當用來否定自己的原因，而相反是我們上下求索的動力。
學習並不局限在書本和課堂中，生活中人們說話的方式、走路的動作，微笑的表情都值得我們借鑒和學習。寒來暑往，秋收冬藏，閏余成歲，律呂調陽，自然中的一切無不值得我們為之服膺與參省終生。只有在實踐和理論相結合以後，才可能得到大徹大悟。到那時，做事情、看問題，無不是清楚明了，歷歷分明。
