種福田 積資糧
金剛經上說：一切聖賢皆以無為法而有差別。本質上是一樣的，但是眾生根基不一樣，時間地方不一樣，所用的對機說教的方法不同，但是本質上是完全一樣的，完全相同的。所以說一切佛菩薩本來一點矛盾也沒有，一點分別也沒有，但是我們弟子們就分了。我是跟舍利弗的，我是跟目犍連的，這樣佛教里最初的(派別)就分出來了，然後慢慢的我是跟彌勒菩薩的，我是跟觀音菩薩的，又開始了。
其實這個就很可悲，本來是讓我們解脫的，但是因為我們不懂得它的實質卻被表面的現象迷惑了，之後怎麼樣呢，本來要解脫的，解脫沒解脫，變得更執著了。所以平時很多人會問，師父您是學什麼宗的？是哪一派的？是顯還是密啊？我說我是釋迦佛陀教法，釋迦佛陀教法都是我尊敬處。
不單單釋迦佛陀教法，十方三世一切諸佛、法、僧，都是我們的皈依處。這裡面如果我取一就舍掉無量，那個反而是劃不來的。包括我們給大家證明皈依，也都是要向他說明，我們只是證明，我們雖然是你師父，也屬於無量三寶當中的一份子。但是教化你的時候，我們傳遞諸佛菩薩慈悲智慧的時候，你們可以這樣放大的來觀想：師父是總集三寶的功德於一身，體現了救度我們的恩德，這樣子現前的。
但是實際上我們個人只是百千萬億中弘揚佛法的一份子，而且百千萬億的三寶也同時授我皈依戒。對於弟子，我可以代表三寶，但作為我個人我也是三寶弟子。我不能說我超越三寶，這不可能。作為大家來說我們結一個佛法的因緣；但是對三寶來說，我也是一個業障凡夫啊，我也是需要求解脫的，我也是需要種福田的。
我們虛雲老和尚在廣東雲門的時候，那個時候虛雲老和尚已經一百一十三歲了。那時候造廟啊，挑那個大磚頭。以前那個磚很大的，差不多有40斤重。然而老和尚一下就要挑四塊磚，弟子們都不忍心啊，老和尚都一百一十三歲了還要挑四塊磚，160斤，那不得了。弟子們就搶過去，老和尚就說，現在給三寶挑的是磚，以後果報就是金磚的果報，你們挑金磚要資糧我老和尚不要資糧啊？本來那批磚啊預計三天挑完的，結果老和尚帶頭挑，半天就挑完了。
人生路上積累資糧也是這樣，本來圓滿福慧二資糧要三大阿僧祇劫的，但是釋迦佛陀做我們的榜樣，精進修行。彌勒菩薩久遠劫來都是他的老師，結果這個徒弟勇猛精進，資糧比他先具足了，先比他成佛了。這個說明什麼呢？在積累資糧的過程當中是一樣的。
以前聽過我光碟的就會知道，我有時候會講到一些，講這個本身是不好的，講自己修行啊、講自己什麼懺悔業障啊、積累福報啊其實講這些是不好的，這些是需要被保密的。因為不管怎麼樣，講自己如法啊，自己什麼樣啊，這些東西不是用來標榜的，這些是一個人用身心去實踐佛法的時候應該具有的狀態，不是拿去標榜的，講給大家聽的，其實很不好意思。
但是看到大家很有緣，就好像我們大家都向同一個方向走，可以分享一點經驗，僅此而已。但是這其實有點傷口德，常常我照鏡子看嘴唇又薄了，很慚愧，趕快打坐抿住嘴，不開口，幾個小時之後啊，好像嘴唇又稍微厚一點，然後講講又薄掉了。真的是不好，不願意講。為什麼要保密呢？真是修行者，不言他人過；真是修行者也不揚自己德。不說別人的過失，也不說自己的長處。弘一大師說，自己的好處要掩藏幾分，他人過失要掩藏幾分。
本身是應該這樣子的。但是有時候實在不忍心，不能看到別人走錯路了你不講，這也是我們戒律不允許的。聲聞戒裡面我們出家人，如果看到他人的過失我們應當諫，一遍兩遍三遍。因為這是佛啊給我們的智慧，然後別人有時候沒有這個智慧的時候，被煩躁所侵蝕的時候，如果你不去提醒他，你這個人的修行是有瑕疵的，叫事不關己，高高掛起。
這也不好。菩薩戒甚至為了幫助別人，自己要損耗一點，自己甚至遭一點罪，都要發這樣的心。所以寧願老僧下地獄，為了度眾生的緣故。所以啊有時候這樣想，嘴皮薄一點就薄一點吧。只要大家少犯一點錯，但是盡量作為我個人來說，我還是保持著別人的過失我盡量不去講，縱然別人有這樣的過失，對大家有警戒的作用，我也不會去提名或者是怎樣。只是把它作為一種事例來警惕大家。
另外一方面在很多的時候，我還是用我自己學佛的一個經歷，來為大家現身說法，所以這個其實是有很多過失的。所以在這邊也是諸位菩薩見證我，這樣講也是一種發露，也是希望大家能夠體驗末法時代的一種難處。其實作為我們出家人，並不像你們昨天安排的那麼風光，我們但求不要有違緣就可以了。
所以這次來我再三的提醒，我們不講排場，不貪人多人少，我們講求質量。我們來分享佛法，來體驗佛法，不能搞虛偽的東西，虛偽的東西不會產生一份真實的感受。所以這次既要有一種悲心去呼喚大家；同時也不能有攀緣心，也不要太勉強，勉強讓別人生煩惱，這個不好。還有一個就是因為這次有可能的話，我們要想深入的去把佛法裡面的威德力去開發的話，要把它顯現到我們這個低級的世界裡來的話，我想我們自身要很投入，也祈請外在的違緣越少越好。
