(一)公案本文
僧問：「如何是密室？」
(識起迷情於何是密室？密室中關住何物？其形象如何？緣起於現象界，欲探知密室里之行相。密室者束縛本覺者也。)
(黑漆桶即是密室，其堅硬如是，本是不易打破，惟福、德具足者可一試。)
曰：「如何是密室中人？」
師曰：「非男女相。」
(本性、自性本是無形、無相、無色、無味，更無男女分別之相。男女相者，本是業報所顯示之形相也。)
(二)玄祥釋解
1. 前言
自性本空，無有形象、無色、無味，有如虛空，在無一物中，卻能生萬法。先講為什麽本性沒有男女相呢？因為體本空，阿賴耶識的心沒有形、沒有相，但是因為你的正受依報，你自己去受報，受報是代表正報的身而已，是外在的相，這本性空都還是一樣。
有位尼師問我說：觀世音菩薩是男相？女相？不男不女相？這不男不女不是半陰陽的意思，所謂不男不女就是不是男身，也不是女身，是無男女之相。本來觀世音菩薩的相就是無男女相，成佛的人也就是這樣，然後以這個空無的自性化起不空的千萬億化身，所以他沒有男女相，一個證悟的菩薩也好、佛也好，當然沒有男女相。
無色界的天神 ( 破色身的行者 )，也是沒有男女的分別，因沒有男女的生殖器官，為什麽？因為無色界天神只有心識，心識本來就是無形、無相、無色，所以無色界天神也沒有男女相，更何況是大菩薩、如來們，他們當然都沒有男女相。
2. 釋題
我們這個本性沒有男女之相，因為本性本來是空，空是無形無相、無色無味，那我們人為什麽有男女之別呢？男女相是業正報的身，業報有兩個行相：一個是正報，一個是依報，正報是身，如人身、畜體、天身等，依報是正報後的六道證生所依附的一切，包括居所(天上、凡間)、壽命、福祿壽等。人為什麽會出生在這個娑婆世界，為什麽會出生在色界天？某人因修色界的禪定所得到的天報，譬如說修證到大梵天王，大梵天王剛講過的，他的子民有多少？六欲天中有天神、有人、有畜生、有地獄眾生，這類都是他的子民，你看他的子民多不多？
眾生的依報之福祿壽如何，您有沒有福報，吃的好不好，房子住得好不好。為什麽人家有房子住，您沒房子住呢？因為您福報不好。這福報是很復雜的，譬如說：您雖然沒有錢，但是您可以住很豪華的別墅，為什麽？那是人家在做功德布施的時候，您沒有錢就出嘴巴，贊嘆人家功德無量，做這麽大的好事，非常好！
有些人做大布施後就反悔了，很多人可能這樣子，一下子很熱心，出了很多的錢，或者出了很多的力，然後做是做了，隨後就想為什麽要出這麽多錢呢？反悔之後，果報不會滅，果報是有，但是沒有辦法享受。
舉一個實際的例子：歐納西斯是歐洲希臘的船大王，很有錢，世界的首富，他在菲律賓濱海的地方蓋一個很漂亮的別墅，自從蓋了這座別墅後，十幾廿年從來沒去住過，沒有辦法去好好享受。但是他請了叄、四個 人替他管理、整理，這些人為什麽可以享受這麽美好的居家及環境，他們只要天天除草，天天擦地板，每天過得很快活，雖然自己沒有錢住好居家，但是也許他贊嘆布施的人，而得到這個果報。歐納西斯以前雖然布施很多，有時候布施完就反悔，所以沒辦法享受，這道理是佛經上講的。
你看一個人很有錢，但為什麽叄餐只喜歡吃醬瓜等食物呢？或者他自己不買車，但他兒子要車子就買給他，自己寧願坐公車。如此刻苦自己，但心卻甘情願。原因是這個人有布施、有福報，但常常布施以後就反悔，故果報如是。所以仔細觀察，我們周圍的親戚朋友，有很多是這個樣子的。有的人真正悟到「果報」的話，他是很大方的，這邊錢出去，那邊錢又進來，很有錢而且捨得布施，這是真正的福報。如果你的福報很多，但卻捨不得花錢，處處受限制，表示您有問題，以前可能布施後又反悔了。
壽命也是依報之一，前世很愛護眾生生命、不殺生，就會得長壽果報，如果您這一生常常生病，動不動就要死要活的，那是以前殺業太重了，我們遇到很多這類的人，也實在可憐。
住的地方和果報也有關，這亦是依報之一，若墮落到地獄道的話，地獄的鬼身是正報，那地獄場所是依報，地獄是地獄眾生要居住的地方。魔界也是依報之一，每一個人都有眷屬，魔也是有眷屬，如果一個人不修解脫道的話，卻成就一些魔事業，果報就是魔女、魔男等魔界眾生。
3. 男女業報身釋解
我們凡夫的男女相是什麽？男女相是果報的正報身。依經典說女眾少修五百世，德行就比較差一點，所以女孩子的煩惱比較多、心眼小．．。但也不能一概而論：例如很多意會到前生與今生的性別是不一樣的。如這一生是男的，也許下一生會變女的；或這一生是女的，也許下一生是男的。為什麽本是男身，卻在下一世出生為女孩子？這是牽涉到覺受的分別想，經雲：受生時，一念無明喜歡母性(媽媽)者，會生為男性；若喜歡父性(爸爸)者會生為女性。
若前生是男生，今生卻出生做女生，則此女孩子就很男孩子氣、很豪爽，什麽都無所謂，個性比較看得開，這是女中豪傑吧。反過來講，這一世生為男孩子，生性卻婆婆媽媽的，女孩子的習氣、毛病很多，他也許上一世是女生，陰差陽錯，才出生做男生來的，但其習氣猶在。現在有的人雖為男身，卻常喜歡扮女生，或真的變性為女生，此人前一世一定是個女生的。
有對夫妻去找個會觀前世因果的人，看看前一世是何境況，卻聽說：這夫妻倆是很早就有緣份的，但上一世的男女相卻是反過來的，男的上一世是女的，女的反倒是男的。夫妻是有深因緣的，故會結為夫妻，要跑也跑不掉。夫妻有緣時，看一眼就看上了，看一眼就來電，看上後一定要嫁給他。雖然台灣有兩千萬人，適婚年齡有幾百萬人，為什麽只看到他？或只看他一眼就要嫁給他？這是互相欠債的。
如果您現在剛開始學打坐，當境界高了，靈性顯露時，也許會體知，您的那另一半，以前那一世也是他(她)。或者不一定是夫妻，也許是父母，不然就是子女，很親近很合得來的話，都是好幾世的夫妻，跑也跑不掉。有的人因緣淺薄，結婚是結婚，但過幾年就離婚。為什麽會離婚？也許以前您欠他什麽？譬如說您在修行時，人家供養您一碗飯，為了這一碗飯，您要還債，要還債就要在今生結婚養她。結婚以後養她幾年，一碗飯雖說不多，但也是蠻大的，養叄、五、七年後就結束了。如果是深緣的話，夫妻怎麽打、怎麽罵，惡緣、善緣都沒有辦法離婚，沒完沒了，還是要繼續生活下去，因這緣太深了。
以後修了法後，您在睡夢中，阿賴耶識隨時都會起現行，只要氣掃到它，它就會現起影像。夢中有個人的影像現起，這個人應與您最近常相處，您也常掛礙的話，阿賴耶識就會現起。您對這個人天天看，緣很深的時候，阿賴耶識就會去核對。意念很深刻的話，阿賴耶識就會去找，如此，某個時候在夢境中就會現起。所以那一個人前幾世是什麽角色，您在夢中就會體知。夢中的影像不是連續劇，若連續劇就不對，要像電影停格不動，這是阿賴耶識現出來的畫面。譬如說夢裡面有兩、叄個人，然後升起叄個人做什麽事，裡面這個是我，那個好像是現在的誰，另一個人又是誰，您的潛意識會意識到。但醒來的時候，細節有時還很清楚，若不清楚的話，也許不是真的，應是夢吧？
若您情緒不好、氣不通，好像要病不病的樣子，這時阿賴耶識所現的停格像，就會演連續劇了，因停格的影像由第六意識加進去作用，那個會動的一連串故事，是自己意識所編，自己導、自己演的，這就所謂的夢中獨頭意識的作用。剛開始阿賴耶識所現的一景是真的，也許您殺了人，殺人的影像現出來的時候，您再起夢境，就夢到有人要追你了，接著下來也許很恐怖，．．．，您的第六意識，就在這裡面攪和。睡覺時身體很虛弱，第六意識就會起作用，夢中的中陰就現，抓住的第一個影像是存在藏識的，但往後就像電影一樣的話，這是不真實的。故剛開頭本是真實的，如果心不動，本性空寂的話，這個影像現出來您可體會一下。這跟打坐一樣，打坐氣走到腦筋，掃到那一幕的時候，那一幕就現，「哦！我原來上一世就是．．」，這是可以體會到的。
以前有一個樵夫，剛好遇到下雨，就躲到山中一個山洞。洞里剛好有一個人在那裡禪坐，此樵夫不敢打覺他，就在旁邊坐下看著那個禪坐的人。結果那個修行人在打坐時，突然間在他的頭頂出現一隻狗，樵夫很害怕，也很好奇一直看他。過一會兒，在這狗的上面，突然間又冒出一個漂亮的女孩子，這更奇怪了。然後再下來不曉得又變了幾樣東西。後來這修行人出定以後，倆人就聊起來了，樵夫說：您修得不錯呀！修得有神通了，會變化了。修行人說：「什麽神通？」剛剛我看到您頭上出現了一隻狗，再上去又來了一個很漂亮的女孩子，．．。唉！您有所不知，我是很慚愧，怎麽慚愧呢？唉！我上一世墮落到畜生道，出生做一隻狗，那是我的上一世；至於那漂亮的女孩子又是怎麽樣呢？那更慚愧，上上一世我墮落為一個妓女，故現起嬌艷的美女。
這種變現是在打坐時，氣掃到阿賴耶識的某個種子時，就會起幻識，所以一切相都是由我們阿賴耶識所變化的，此識所化之境是虛妄不實的。為什麽我們要修行、要打坐？是要在有生之年，體會識之幻化，能看破這一切，還沒有死以前，在練這些，面對一切境，不管真的、假的，都能看清是虛幻不實在的。
4. 語體文解
題目已交代完了，回過來講本文的意思。僧問：「如何是密室？」什麽叫做密室呢？密室是暗暗的，打不開的，而密室為誰所居，居住此者非屬男女相之本體也。本公案緣起於現象界與本體界，密室者，束縛本覺者也，這房子禪宗叫做黑漆桶，它限制我們的體性，讓我們的法身不能活起來，法身被這個黑漆桶、密室縛住了。最後談到室中主人為非男女相，即帶入本體界。
黃龍禪師是很有名的禪師，而呂洞賓是修道家法門、搞色身的，已修到人壽一萬六千大劫(色界之色究竟天)，他執著這色身，已得仙體。有一天，他去黃龍禪師道場，並隱藏入人群中。黃龍禪師叫說有人盜法，呂仙人不得不現身。呂仙人就對黃龍禪師說，他已證得肉身不朽，會出陽神，壽命久遠。禪師就罵他說：「你修的這不正確的法，縱使有萬億年的壽命，只是個守 鬼，還是屬於世間的凡夫，壽盡還是要再輪迴的。」並以佛法的空無體性，對抗他的有為法，讓呂仙人無所造作，這樣才降服呂洞賓，使他開始修佛法、修解脫道。
黃龍禪師回答說：「斫不開！」密室是緊緊密密的，是不容易打開的，如果能打開的話，那每一個人就開悟了。至今能夠打破黑漆桶的尚了了無幾，心中心法的母音老上師說，大陸灌頂修法者數萬人，大概十來個有打破黑漆桶。有的很好奇問：「師父！那一個開悟？」哪一個開悟怎能告訴您呢？上師怎能講呢？！
密室是不容易打破，如果發大心修大法、或修苦行，說來不是很難的。楞嚴頌中有一句「不歷僧 獲法身」，您不一定要經過一阿僧 劫的修行，才能夠獲得法身。普通我們說初發心開始學佛的話，要一個阿僧 劫(不可數的劫數之久)才能獲法身，即開悟；第二個阿僧 劫，可由開悟的初地菩薩歡喜地證到八地不動地；再花另一個阿僧 劫才能證到金剛如來十地佛果位。所以真正成佛由初發心到成佛，要花叄大阿僧 劫。阿僧 已經很久遠了，還加了一個「大」字更長了，所以這時間是非常的長久的。
但是有個例外，如果您是依《楞嚴經》而修，可不歷僧 獲法身，獲法身即是開悟後法身活起。開悟後，再讀誦大悲咒，可即超入菩薩八地不動地。佛在世的時候，聽經聞法，即能悟得無生法忍。
現在佛已經入滅了，所以有很多修行人發願要往生兜率天內院凈土去，那裡是彌勒菩薩在住持。因為彌勒菩薩在五億七千多萬年後，就會下生到人間來，然後修行成佛。既然彌勒菩薩下生，在兜率天內院的佛教徒，就會跟著來下生，分散在其周圍。不管國家、地方相不相同，反正有因緣在，只要他成佛，就可度這些有緣的佛弟子。這是由於因緣的關係，有緣就會慢慢牽扯在一起，阿賴耶識是有記憶的。
我們與誰有惡緣的話，緣會讓我與他慢慢聚集在一起，然後就會開始吵鬧；有善緣的話，也會慢慢地湊在一起，互相照顧及扶持。為什麽那麽多的工作，您偏偏進入這工作環境來呢？偏偏又在同一部門，這是以前的緣，這些湊在一起的，搞得好的就是善緣，搞得不好的互相嫉妒、互相罵來罵去的就是惡緣。所以不管那一個人多壞，還是有人要跟他交朋友的。因以前跟他有緣，再壞他也覺得不錯，從我們眼光看他是壞人，但是他們還是相處得很好呀！
如果人有這種因緣觀的話，人生中就會活得較痛快，就可以與人相處得很好。普通不認識的人，一見面也會很親切地打個招呼「早！」有個人我是認識他，但他不理我，何以會如此？一定前世得罪他，而阿賴耶識記得很清楚，所以他不想理我。所以懂了後，就不要見怪，那一個人不理您，您就不要理他嘛！大家不相干，這樣就很釋懷，不要去見怪這個人不好相處，不好相處但很多人跟他相處得很好，只是跟你不好相處，是您跟他沒有緣，或者以前那個時候得罪了他，因阿賴耶識記憶得清清楚楚的。
剛剛講到彌勒菩薩在兜率天，故有很多的出家人，圓寂後一定要到兜率天去，不往生西方凈土，也不往生那裡去？因要等彌勒菩薩下生後，他們也跟著下來人間，當彌勒菩薩成佛後，這些人能聽聞彌勒佛在龍華樹下講經，而得道。彌勒菩薩成佛後度了好幾億人，所度的人皆是有修行，但不發願去西方凈土的人。依佛經上講，只要你在釋迦文佛世尊入滅後，到未來佛(彌勒佛)未出現前，這中間只要有人念了一句「阿彌陀佛」、誦一部經、或者做了一件善事，或者去護持道場，或做一些跟佛教有關的事，或廣行善行，以後彌勒佛要度的人裡面，就有這個人的一份。不去西方佛土沒關係，釋迦牟尼佛入滅到彌勒菩薩成佛這一段期間，跟佛、佛教有結緣，有做善事者都有份，以後終可得度的。要早一點往生西方極樂世界也好，或者往生兜率天內院也好，或者在這里輪迴也好，輪迴到五億多年後彌勒菩薩下生成正道，就會度化這些人的。
彌勒菩薩成佛時，那時候的人壽最長，有八萬四千歲，故每一個人德行都很好，所以彌勒菩薩成佛後度眾很輕鬆，只講經叄會而已。若能讀到《悲華經》時，裡面有講這個故事：有一個國王，育有八個兄弟，這八個兄弟同時出家，同時開始修行，結果次第成佛了，有阿彌陀佛、葯師佛、釋迦牟尼佛、．．．。前後七位兄弟都成佛了，偏偏剩下一個彌勒菩薩未成佛。為什麽大家都成佛了，他還沒成佛呢？因彌勒菩薩他太好遊山玩水，他喜歡逍遙自在，沒有很精進的用功。現在雖然還沒成佛，但已經是補處佛了。彌勒菩薩著有《瑜珈師地論》一書，都是在講心識的，他是從「識大」修入門的。
有些人很擔心說：「我死了以後會如何？一想到隔陰之迷就很害怕。」隔陰之迷就是說，我們出生時，經過母親的產道就迷糊了，忘記前一世了。這是我們凡夫才這個樣，大菩薩就不一樣，他們可以不住胎，像釋迦牟尼佛就沒有住胎，要出生以前，還是從媽媽的脅腋下出來的，沒有經過產道出來。
有很多人問：「現在如果不去西方，這一世也修了，但是下一世有隔陰之迷，不是又迷糊了。」我說您不要擔心這個，一切都是因果，因果來自因緣，因緣就是跟諸佛、菩薩結善緣。如果有人擔心下一世會迷失掉，不如多跟諸佛、菩薩結緣。有人在流轉中，為什麽會去學佛法？就是有一個緣在牽扯來、牽扯去，這個人就去聽佛法了。或許有的人比較被動，現出不好的業相時，才會去學佛法，像得病痛、家中不如意，要找一個心安，或要解決色身病痛的問題，就去練氣功，最後氣功不能滿足你，就進而去學佛法了。這就是冥冥之中，諸佛、菩薩在跟您安排，不要擔心以後會怎麽樣，說：「我如果下一世不知道要學佛，怎麽辦？」不會！既然有這個緣，腦筋裡面都是這個緣，我們沒有靈通，但是諸佛、菩薩有靈通，他看得清清楚楚，這個人時間到了沒有？那一個人．．，都看得清清楚楚。
禪師說斫不開，他就問了：「那密室中人是什麽？」密室中是我們所謂的體性、主人翁，密室中的人是何人也，黃龍禪師告訴他說：「非男女相。」密室中所居住的人，其實不是一個人，人有壽盡之時，而密室中人可是不生不滅。故密室中人不是人，因而也不是男的，也不是女的。所以說密室中的人是我們的本性，它是無形、無相、無色，更不用說是男女相了。男女相者是我們本來的業報之身，正報的身，而本體是空無的，是不落於男女之相的。
講到這里我們對體性的概念，有體性有如蒼天，了無一物，本來寂靜的，本性唯我獨尊，是至高無上的，本性是沒有男女相的。
( 85 年 5月 7 日 講於 龍潭 )
