那時，地藏大菩薩對佛祖說：我看人世間的眾生，思想念頭，沒有不是罪惡的。脫離了煩惱的束縛，得到好的果報後，大多數又消退了當初修行的決心。如果遇到惡的因緣，不好的念頭又不斷增加起來。這樣的人，就像走在爛泥地里，身上背著大石頭，越背越重，兩腳深深地陷了下去。如果遇到有知識的人，替他減掉點負擔，或者全部減去負擔，這是知識的偉大力量的緣故；又互相幫助，勸他站穩腳跟；如果能走到平路上，必然會少走惡路，不用再經歷苦難。

　　世尊，有壞習慣的眾生，從一點一滴的小錯犯起，就會到無法計算地多。這樣的眾生，如果有這些壞習慣，到快要死的時候，父母、親眷，最好為他做好事，用來資助他前面的道路。或者懸掛旗幟和點燃油燈、或者一遍一遍地朗讀這個經文；或者供養佛像及各位聖人的像；乃至念佛菩薩和自悟得道的佛祖的名字。一個名字、一句稱號，只要聽到快要死了的人的耳朵里，或者在他的意識里明白了，這樣的眾生，他一生里所做的惡業，計算起來所招感的惡果，必然會墮入惡道的，因為這個親屬，為這個臨死的人，修了正道的原因，這樣，所有的罪，全部都消滅。如果更加能在人死了之後。七七四十九天里，多做善事，能使這些眾生，永遠離開惡道，可以生在人間、天上，享受到無比美妙的快樂，對現在的親屬，也好處無限。

　　因為這個原因，我今天對著佛世尊以及天、龍、八部、人、非人、等等，勸在人世間的眾生，在人快要死的時候，小心謹慎，不要殺生，以及製造惡緣，拜祭鬼神，求各種妖怪。為什麼呢？你所做的殺生以及拜祭，沒有絲毫的力量、好處、給死了的人，只會結下惡的因緣，反過來增加他罪的深度、重量。

　　假如這個人，在來世或者現在這一生，能夠得到正道的福報，可以生在人間、天上，因為在臨終的時候，被各位親屬製造了這些惡的因，也會讓這個死了的人，受害、受累、要去對證、辯解，推遲了出生在好地方的時間；何況這個快要死了的人，在活著的時候，沒曾經有少許好的根基，每個人根據本來做下的業緣，自己承受惡的果報，那裡還能忍受親眷、家屬更為他增加惡業。比如，有一個人從很遠的地方走來，沒有糧食已經三天了，身上背負的東西，超過一百斤；忽然遇到鄰居，又給他加上一點東西，因為這個緣故，反而更加困難、沉重了。

　　世尊，我看人世間的眾生，只要能在各種有關佛教的事業當中，做好事，以至像一片羽毛、一滴水、一粒沙、一抹灰塵、這樣的好處，全部都是自己得到。

　　說這個話的時候，來參加集會的，有（一個年紀大、位置高的）長者，名字叫大辯，這個長者得道已經很久了，教導、度化十方眾生，現在是長老身份。他合掌恭敬地問地藏菩薩說：這些南面人世間的眾生，人死之後，大小親人、家屬，為了修功德，以至擺出齋飯來，製造很多善的因緣，這個命終的人，能夠得到大的好處以及解脫嗎？

　　地藏菩薩說：我今天為現在和未來的一切眾生，秉承佛祖的威力，簡單地說一下這件事。

　　長者，未來和現在的各位眾生，在快要死的時候，能夠聽到一個佛的名字、一個菩薩的名字、一個自悟得道的佛祖的名字，不問有沒有罪，全部可以得到解脫。如果有男子、女人，沒有修行善的因，造了不少罪業，死了以後，大小親屬，為了給他帶來福氣和好處，做的一切好事、善行，七分之中，只能得到一分，其餘六分功德，活著的人自己得到好處。因為這個緣故，未來現在的信佛的男、女等人，聽了以後，要趁身體健康的時候自己修行，每一分好處都可以自己得到。叫無常的大鬼，不知道什麼時候會來到。冥冥之中，魂魄飄蕩，不知是罪、是福。七七四十九天當中，像獃子、像聾子；或者在各個司的管理衙門里，辯白、議論自己所做的業和應得的果報。審查決定了以後，根據業的果報，安排出生的地方。在沒有測定好之前，千愁萬苦，何況還有可能墜入惡道等等。這個死了的人，在七七四十九天里，心心念念，一心希望各位骨肉、親屬，為他做善事，可以得到招感福報的力量，來救他出苦海。過了這些日子以後，隨著他的業因，接受果報。如果是有罪的人，一動就是經過千百歲中，沒有解脫的日子；如果是五個無間罪，墮入大地獄，千劫、萬劫，永遠受各種苦。

　　還有，長者，這樣有罪業的眾生，死了之後，親眷骨肉為了修善果辦齋，幫助他的業道，沒有齋食好，以及辦齋以後，剩下的飯菜，不能倒在地下；乃至各種食物沒有獻給佛、和尚，不可以先吃，如果有違背自己先吃了，乃至不認真殷勤，這個死了的人，根本得不到一點功力；如果認真殷勤地保護清凈之心，奉獻佛祖、和尚，這個死了的人，七分里得到一分。

　　因為這個緣故，長者，人世間的眾生，如果能為他的父母乃至親屬，死了以後，辦齋供養，誠心勤懇，這樣的人，活著和死了的都有好處。

　　說這些話的時候，忉利天宮有千萬億億的、我們現在所住世界上的鬼神，全都產生了求修行、成佛道的決心。

　　叫大辯的長者，行禮，退下。