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佛陀入滅以後，遺教由信徒們負責宣揚，佛教才流傳下來。這種偉大的志願和工作，是每個弟子應該有的。
出家的僧眾，男子叫「比丘」，女子叫「比丘尼」。他們求道心切，寧願舍離世俗的繁榮享受，甘心過著清淡的生活，遵守嚴謹的戒律。他們的志趣高潔，理想偉大，要解脫生死，要成佛來普度眾生，是眾生的模範。
在家的佛徒是居士，男子叫「優婆塞」，女子叫「優婆夷」。他們信受佛陀的教化，舍惡行善，選擇各種有益世道的職業，做著利己利人的工作。
佛法釋尊行化，垂四十九年。講經三百多會，內容豐富。依據釋尊體驗到的真理，生命輪回延續，決不只一期存在。凡有生命就會作業，業時常伴隨著生命出現，其中有善業，有惡業。過去的業，引生現在的結果；現在的業，又引生未來的結果。這樣，互相引生，組成無窮的業海和無盡的生命之流。
縱然人間有許多苦惱，可是釋尊並不教人厭世，亦不主張悲觀。因為佛陀觀察到輪回有解脫可能，因而苦惱也有窮盡的一天。
他教人面對現實，分析苦惱的成因，探討滅除苦惱的方法，證知脫苦以後的境界。這樣，未來世無限光明、圓滿的生命，實在並不難得。
此外的教法也應該遵守。如：
十善：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不惡口、不兩舌、不綺語、不貪、不瞋、不愚痴。
八正道：正見、正業、正精進、正思惟、正命、正言、正念、正定。
遵守釋尊的教訓，處處光明，時時安樂，世世減少煩惱。到生命最純潔的時候，功德、福慧，圓滿極了，就可以隨心所欲的去做更偉大、更莊嚴的事業。
皈依三寶皈依是皈順、依靠的意思。初學佛的人，信心未堅定、能力未充實、要皈依三寶，得到三寶的庇護和指示，導上正途，成就道業，這就是皈依的意思和功效。皈依佛：除了皈依釋迦牟尼佛，也可以皈依其他一切的佛，例如藥師琉璃佛、阿彌陀佛等都是。因為一切佛的人格、功德、事業和其他一切都相等，堪做眾生的模範。
皈依法：法是指導我們學佛、做人的方法，佛陀暢釋宇宙、人生的道理，又制定五戒、十善、八正道等戒律，給佛徒皈依奉持。
皈依僧：僧眾虔誠學道，繼承諸佛、菩薩的志願弘揚佛教，他的責任大、志氣高，值得敬仰。
社會環境複雜，有善人、有惡人，生活其中，如果沒有正確的信仰，很容易受到壞的影響，誤入迷途。三皈依，理想高尚，目標正大。信仰三寶，前途光明、幸福。
阿彌陀佛阿彌陀佛是長壽、光明的意思。他和釋迦牟尼佛同是三界導師，四生慈父，人天救主。當阿彌陀佛從前修菩薩行時，發大宏願，為眾生建設一個安樂的凈土。據佛經記載：凈土的環境華麗、清凈，萬寶莊嚴，眾生都是善良正直的，身體已無生、老、病、死各種苦惱，心靈也沒有貪慾、瞋恚、邪見、驕慢等煩惱。眾生在那裡接受佛的教化，和善人作伴。在凈土進修成功，再來世間，普度眾生。
是善人才可以往生凈土，在觀無量壽經說：「一、皈依三寶，二、發菩提心，三、孝順父母，四、修持十善。再加以日常念阿彌陀佛，懷想他的莊嚴、偉大的事業，學習他的榜樣，多做利益眾生的事情，自然得到阿彌陀佛的護念，投生凈土，身心安樂。釋尊曾為弟子介紹阿彌陀佛的故事，彙集起來，就成了著名的阿彌陀經。
節錄「阿彌陀經」。彼佛何故號阿彌陀？舍利弗①，彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號為阿彌陀。
又舍利弗，彼佛壽命，及其人民，無量無邊阿僧祇劫②，故名阿彌陀。
舍利弗，阿彌陀佛，成佛以來，於今十劫，又舍利弗，彼佛有無量無邊聲聞③弟子，皆阿羅漢，非是算數之所能知。諸菩薩眾，亦復如是。
舍利弗，彼佛國土，成就如是功德莊嚴，又舍利弗，極樂國土，眾生生者，皆是阿鞞跋致④，其中多有一生補處，其數甚多，非是算數所能知之，但可以無量無邊阿僧祇說。
舍利弗，眾生聞者，應當發願，願生彼國，所以者何，得與如是諸上善人，俱會一處。
舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前，是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。
舍利弗，我見是利，故說此言，若有眾生，聞說是者，應當發願，生彼國土。
本篇文章是從佛教的阿彌陀經里節錄出來的。阿彌陀經主要的內容是在敘述西方極樂世界的情形，以及念佛的好處，同時也提到了我們凡夫要如何前往極樂世界的方法。在中國，由於歷代高僧的提倡，念佛法門成了一個很受歡迎的法門。
註解：①舍利弗是釋尊大弟子，釋尊說阿彌陀經時，舍利弗在當場，所以釋尊時常提起他的名字。
⑤一生補處，意思是一轉生就成佛。
