吳言生說禪:自家寶藏

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  其實在禪學里一直主張自省與自悟,歷代禪師們說,誰也救不了你,只有自己救自己,寶藏就在自己的身上,不需外求。既然每個人都以自家的寶藏引以為傲、快樂知足,那麼為什麼在現實中有不少人依舊會感到迷惑和痛苦呢?我們該如何握住禪的這只幸福之手呢?

  事實上,雖然我們每個人都擁有珍貴的自家寶藏,但是在現實生活中我們卻仍然痛苦不堪。這又到底是什麼原因呢?

  在禪宗看來,這個是因為,雖然我們每個人都“擁有”自家寶藏,但是我們沒有認識到它的價值,我們就“迷失”了自家寶藏

  在這世界上,人之所以痛苦,不是因為擁有的少,而是因為想要得到的太多。我們永不知足、欲壑難填,在無限膨脹的慾望中,我們煎熬著我們的生命,我們浪費著我們的光陰,所以認識自家寶藏、打開快樂之門,就是禪學的當務之急。

  什麼是我們生命中的自家寶藏呢?禪的經典法華經》告訴了我們其中的秘密。《法華經》又叫妙法蓮華經》,它是蓮花光明純潔來形容禪的智慧微妙,所以叫《法華經》。

  《法華經》裡面有七個非常著名的比喻,衣珠的比喻就是這七個比喻中的一個。這個比喻是這樣說的:從前有一個很窮很窮的人,去拜訪他的一個親戚。他的親戚很富有,他拜訪這個富親戚的時候,就受到了非常熱情的招待。一熱情,這個人就高了喝得酩酊大醉,在座位上就睡著了那位親戚就想了一個辦法他就在這個窮親戚衣服裡面縫了一顆很大很大的寶珠。他想著這個人醒來以後,發現了這個珍珠,生活就會有所改變。

  在這情況下,他把這個寶珠縫到這個窮親戚衣服裡面,他就匆匆地離開了。這個窮親戚醒來以後,當時他是爛醉如泥的,醒來之後,他不知道有這件事,依然在街上東游西盪,過著像乞丐那樣的一種生活

  幾年之後,這兩個人一個偶然的機會又會面了,這個富親戚一看,說你怎麼還在外面東游西盪,這麼窮困潦倒的呢?你的衣服裡面不是有一個無價的珍寶嗎?窮親戚感到非常非常的詫異,“我的衣服裡面有這樣的寶貝嗎?”他一開始不相信,那富親戚就引導他說,在你的破破爛爛的衣服裡面,什麼地方有這樣的一顆寶珠,後來這個窮親戚終於就發現了這個寶珠發現了這個寶珠之後,當然他以後就不需要再去流浪,不需要去漂泊了。

  這個富有的親戚,它象徵覺悟者。那貧窮親戚象徵著我們這些迷失了本心本性的人。衣珠就象徵本心本性

  禪語說:“衣珠歷歷分明,只管伶俜飄盪。”我們的衣服裡面分明有一個無價的寶珠,但是我們偏偏還要到外面去做乞丐。那這是一個人的最大的糊塗了。達摩禪師從西方的印度來到了中國,那麼辛苦幹什麼?就是為了讓我們清楚,我們每個人都有珍貴的寶珠就是我們的本心本性。但是我們之所以這麼貧困,這麼貧窮那是為我們暫時不知道我們每個人本心本性這顆寶珠的寶貴。這種狀況,《菜根譚》裡面有兩句詩,把它形容得非常的逼真,叫做“拋卻自家無盡藏,沿門持缽效貧兒。”“無盡藏”,無窮無盡寶藏,太值錢了,價值連城。這個無盡藏在哪兒?在我們的本心本性裡面,在我們的心裏面,但是我們不知道,我們把它給拋棄掉了。我們像什麼?像一個乞丐一樣,沿門挨戶地乞討。

THE END