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願力就是菩提心，行持就是戒律，見地就是正見，功夫就是定力。菩提心是大乘佛法的核心之一，簡單來說就是“上求佛道、下化眾生”，更具體一點就是四弘誓願，“眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷；法門無量誓願學，佛道無上誓願成”。
禪宗也不例外，不能只是講個人解脫，而不願意去承擔利人的事業，當然可以次第而修，但發心不能錯。願力是我們的方向和目標，只有大的願力才有大的成就。禪宗經常給人的感覺是不重戒律，這樣也是不對的，戒律是各個宗派的基礎，如果沒有基本戒律的保障，定慧就很難成就。禪宗的正見就是要知道用功的方法，明白心就是佛，不假外求，在本心本性上著力。
禪宗經常講明心見性，但是講的都比較模糊，個人認為應該分開來講，明心是明白心是什麼，真心和妄心要搞清楚，知道該在哪裡起修，這是知見上的明白和理解，而見性是在明心的基礎上的證悟，當然證悟有淺有深，禪宗最高的證悟就是大徹大悟。禪宗說的定力是面對一切境界，都不被所轉，所謂“外不著相，內不動心”，不只是靜坐的禪定（四禪八定），而是動靜一如的功夫，不能說禪坐的時候內心很清靜，面對真實境界的時候，人我知見不斷，這不是真正的功夫。
文章轉自微信公眾號：南昌大唐寺
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