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濟群法師：明心見性，其實是超越了我們認識和理解的一個層面。也就是說，不應以我們常規的認識和思維去理解，可以舉個禪宗的故事來說明這個道理。
六祖慧能在五祖那裡求法之後，就離開了。五祖的弟子中有個慧明，是將軍出身，覺得六祖還是個在家人，怎麼就把祖師的衣缽拿走了呢？他很不服氣，就去追趕。他追上之後，六祖就把衣缽放在石頭上，但衣缽是祖師傳下來的，不是誰想拿就能拿得動的。慧明拿不走衣缽，就感到自己的做法是不對的。於是就請慧能大師出來，說：“我是為了求法而來，不是為了搶衣缽而來的。”六祖說：“既是為求法來的，那我就給你說法！不思善、不思惡，哪一個是明上座的本來面目？”慧明聞言即刻開悟。
禪宗里所說的本來面目，就是明心見性的所見的性，就是一念未生之前的生命狀態。我們每個人都處在思維的狀態里，一念接著一念，當我們的思維還沒有形成，當我們的念頭還沒有產生時，我們的生命是什麼樣的狀態？當我們還沒有出生之前，我們的生命又是一種什麼樣的狀態？禪宗所要追尋的，就是我們生命的真正主人！我們現在都身不由己地被妄想和煩惱包圍著，沒有能夠做自己生命的主人。因而，六祖就對慧明說：你好的也不要想，壞的也不要想，你什麼都不要想，最後看看你自己究竟是誰？禪宗的明心見性，就是要你通過這樣的一種方式去認識。
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